2021年01月13日

人の寿命に「上限」ありとは本当なのか?

自らの老化現象を遅らせた漢方医

毎年のように世界中でアンチエージングに関連するニュースが紹介されています。

人の寿命はどこまで延びていくのでしょうか?

太古の昔から寿命を延ばすための努力や試行錯誤が繰り返されてきました。

今回はそうした流れの中で、特筆すべき長寿関連の話しを紹介したいと思います。



人の寿命に「上限」あり、オランダ研究チーム2017年9月1日
発信地:ハーグ/オランダ

http://www.afpbb.com/articles/-/3141236


実はこの研究に先立つ1年前、2016年のAFP=時事 10月6日付けで、同じく人の寿命の「上限」を発見したとする研究論文が発表されていた。

米アルバート・アインシュタイン医科大学(Albert Einstein College of Medicine)の研究チームは、世界40か国以上の人口統計データを詳細に調べ、長年続いた最高寿命の上昇が1990年代にすでにその終点に「到達」していたとし、最高寿命の上昇は1997年頃には横ばい状態に達していたという結果に至ったということである。

その1997年という年は、奇しくもフランス人女性ジャンヌ・カルマン(Jeanne Calment)さんが前人未到の122歳と164日で亡くなった年でもあった。


論文の共同執筆者で、アルバート・アインシュタイン医科大のブランドン・ミルホランド(Brandon Milholland)氏は、AFPの取材に「それ以降は、世界最年長者が115歳前後という傾向が続いている」と指摘している。


要するに現代西洋医科学の研究データーによれば、人間の寿命は120歳辺りが上限であるとするのがどうやら定説ということになりそうである。

ここまではいわゆる西欧圏の定説・科学的常識ということになる。


これが中国文化圏ともなると、これとはまったく違ったものの見方、考え方がなされる。

ご存じのように中国文化圏には営々と継承されてきた中国医学大系があるが、その中には古くから養生医学、老人医学という特別な分野がある。

それは病気の治療と同時に、本来は人の延命長寿という考え方も古代から重要視されてきていたからである。

しかもそこでは西欧圏とは異なる伝統的な独自の生命観、健康観というものが歴史的背景をベースにして次々と提示されてくるところが実に面白い。

長寿に関していうなら、ここでも数千年に及ぶ歴史的遺産があるということになる。

それは歴史書そのものであったり、各時代の多くの医学書など文献史料は膨大に残されているし、そこには悠久の歴史遺産としての裏打ちがある。

そしてその中国文化圏でもっとも長生きした人物といえば、まず李清雲(Li Qing Yun / リ・チンユン)という名前がその筆頭に挙げられてくる。

李清雲とは一体誰であろうか?おそらくこの名前を知る人は少ないに違いない。

長寿者としては桁外れの超人的人物であるのだが、歴史に足跡を残した李清雲は何と256歳まで長生きしたといわれ、現代でもそう信じられている伝説的人物であるのだ。

研究者が詳しく調査するまで李清雲の存在は伝説の域を出なかったことは確かである。


中国の成都大学の胡忠謙(Wu Chung-chieh)教授が、1930年発刊のニューヨーク・タイムズ紙に1827年に清朝政府が「李青曇」の150歳の誕生日を祝った記念式典の記述を発見した。

さらに、1877年には200歳の誕生日をも祝っていた事実も判明した。

さらに胡忠謙教授は、李清雲の『出生証明』をも発見したとされ、そこには出生年が1677年であり、李清雲は1933年に256歳で亡くなったと記録されていたとする。

現代人からみてもこれらがすべて事実なのかどうか、にわかには信じられないところではあろう。

それが事実であれば李清雲は2世紀半にわたって実際に生き続けたわけで、まさに超人と言えるであろう。

それでも尚、本当にそのような人物が存在したのかともう一度訊ねたくなるところである。

李清雲という人物の画像は、ネット上でもいくつか確認することができる。


466px-Li_chingYuen


































この画像は西洋から写真術が伝わってきた19世紀当時に撮られたものであろうから、このとき李清雲はすでに200歳を超えていたと思われる。

とてもそうした高齢には見えない。

李清雲は清王朝の9人の歴代皇帝の時代を過ごしたという超人であるが、とにもかくにもにわかには信じられないような驚くべき話ではある。

彼は清王朝初期の優れた漢方医ということでも広く知られているが、一体どのような一生を送ったのか大いに興味がわくところである。


李清雲という人物は中国四川省の医者の家系の出自であったらしく、10歳頃から伝統的な漢方医学を学びはじめ、その後中国各地を遊学しながら優れた師を求めて隈なく歩き回ったという経歴がある。

李清雲は交通が未発達な時代にありながら、若いときから健脚にまかせて広大な中国の山岳地域を長年歩き回わり日々有用な生薬を探し求めた。

各地を歩き回ったことで、人一倍足腰が鍛えられた。

生薬は地方によって植生が異なることから、実際に使いこなすには常に類似物との鑑別や選品に熟練する必要があった。

土地によって生薬にはばらつきがあり、薬効が変わるというのである。

実際に李清雲は甘粛省や陝西省、さらにはチベット、安南、西安、満州まで足を延ばし、その都度山林へ分け入って貴重な薬草類を採集してまわったとされ、長年健康を維持し続けたこともあって自らの足で遠くは東南アジア地域にまでその足跡を残したという。

交通機関が未発達の時代に大変な距離を歩き回ったことになる。

李清雲はこの間に生薬の研究者として研鑽をし続けると同時に漢方医として病気治療に従事しただけではなく、長い年月をかけて免疫力を高め延命効果のある生薬について各地に足を運び探求し続けたとされる。


彼は記録によると壮年期を中心に約40年間にわたって山野で薬草を精査し続け、この間には霊芝、クコ、オタネニンジン、ツルドクダミ、ツボクサを採取し、日常的には米酒だけの質素な食物を摂りつつ、肉食を避けて徹底した菜食主義者として体を慣らし一生涯を過ごした。

さらに李清雲は、中国の伝統的な漢方医学と同時に研鑽時代に習得した身体の健康増進と延命効果を追求する養生法にもひろく精通するようになり、導引法や気功法の奥義をも極めたとされる。

養生法とは、身体の機能を高め健康を維持するために気を全身に巡らせる特殊な運動法や呼吸法をとりいれた中国発祥の保険医学、予防医学ともいうべき一連の健康保養の体を使った術式である。

李清雲自らそれらの養生法を実践し日々の生活に取り入れていったわけで、結果的にはこれが超人的長寿に結びついたのだとされる。

その結果、李清雲先生はどのような足跡を残したのだろうか?

中国ではそれぞれの家には詳細な家譜(家系図のような記録文書)が残されているので家系を何代にもわたってたどることが出来る。

李清雲先生もこれらの家譜が専門家によって調べられている。

その記録によると1749年、71歳のときに李清雲先生は武術老師として清国の軍隊に入隊して教練に従事しており、私生活では一生の間に結婚を23回してその結果として李清雲先生は年齢の離れた子供を200名以上もうけた。

年を重ねるに従って李清雲先生の親族、縁者は増え続けていった。

当然のことながら、いまでも中国全土に彼の多くの子孫が残っている。

前述したように李清雲先生は長年漢方医として働いており、記録によると100歳の時(1777年)漢方医学に精通していたことで、清国政府より公に表彰されただけではなく、200歳の時には一時期大学の教壇にも立って学生を指導した経歴がある。


しかしながら李清雲先生は、自分関する詳細な記録を残してはいなかったとされる。同時に医学的な研究成果も書き残していたのかどうかも不明である。

長寿であることを自ら喧伝することもなく、静かに一市井人として暮らしたのである。


それでも長寿に関する情報が、どこかに残されているのではと期待したいところである。

李清雲先生の存在に当時の中国在住の欧米人も当然注目したわげで、実際に彼を取材してその実態に驚愕したことは確かである。

李清雲先生がそうした質問に答えた事実は記録されている。

李清雲先生が人々に示した長寿の秘訣は、「いつも心を穏やかに維持する事。そして、座るときは亀のように、歩くときは気力が溢れる鳩のように、寝るとき犬のように」というものであった。

しかし世間に李清雲先生の存在が知られたのは、残念なことにその最晩年に近い時期であった。

1933年5月の米国の『タイム』誌には李清雲氏の死亡記事が掲載されたが、記事のタイトルは上記の彼の言葉をとって「カメ ・ ハト・ イヌ」だったという。

長寿の秘訣が「カメ ・ ハト・ イヌ」とは心外である。

周囲の人々から伝えられる情報も時の流れと共に消えていく。

そして「李清雲先生は、私が子供の時にすでに老人であった」と、多くの年寄りたちが口にするだけである。



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李清雲先生はそれまでどのような実生活をしていたのであろうか。

そのあたりもちょっと気になるではないか。

彼は一般人が好むような生活習慣としての喫煙や飲酒を避けたといい、また農夫のように常に早寝早起きをし毎日食事は規則的にとったとされる。

そうなると李清雲先生はありきたりの節制に努めただけとしかみえない。

李清雲先生の場合何が人とどう違っていたのだろうか。

当然のことながらまずここで気になることは、李清雲先生の漢方医という特殊な立場が長寿であることと何らかの関係があったのかということである。

関係があったとするならば、一体漢方医学の何がそうさせたというのであろうか?

突き詰めると、やはりこの辺りがどうにも気になるところである。

中国医学ではすべての生命活動の根源は五臓六腑のいわゆる内臓器官にあるとされ、内蔵機能の維持健康が最も重要視されるところである。

それだけに健康を維持するには内臓に過度の負担を掛けない生活習慣の堅持が重要視されてくる。

だから養生法といった日々の健康法が大事なのだ。

内臓機能が正常でなければ、いわゆる人の長寿そのものは到底望めない。

そこには、精緻な精神活動や脳の機能さえも五臓六腑の正常な機能維持によって保たれるという中国医学独特の生理観があるからである。

精神活動と内蔵機能の関連性は特にそうである。

李清雲先生は五臓六腑の健康管理だけでなく、日頃から生薬を巧みに使い免疫力の維持に注力し続けた。

長年にわたって悪性の感染症にも耐え続けることが出来たことが、そのことを如実に示している。

加齢によって身体機能が衰えるだけでなく、急速に免疫力が衰えていくことにどう対処するかを李清雲先生は常に老人医学の範疇で考えていた。

彼の健康観、さらには寿命を極限まで延ばすということではそうした独自の中国医学的な身体観と医療観を持っていたことになる。

実際に李清雲先生自身は、老化とい現象についてどのような捉え方をしていたのだろうか。

身体の老化というものは、李清雲先生からみれば生体そのものが潜在的な疾病状態に陥ったことと同様であって、内臓や身体機能が衰え萎縮しつつ機能が次第に低下し、免疫力も年と共に衰えていくことを意味していたはずである。

老化によってあらゆる生体機能が低下し、身体組織や内臓器官が萎縮してくるし、徐々に、しかも確実にそれらは時間と共に衰退していく。

ましてや重要な脳などの中枢神経や感覚器官自体の老化による退行性の変化にどう対処するのか?

そのバランスをどう保つというのか?


それでも彼からみれば明らかに老化現象は疾病(未病)に見えたはずである。

あるいは老化現象はゆるやかな病症の進行とみていたのかも知れない。

疾病(未病)であるならば、そこに治療法も予防法もあるというのが李清雲の漢方医としての確固たる考えであっであろうし、そこには中国医学独特の診断技術と病症(証)という病態の捉え方がされていたと考えられよう。

李清雲先生はそうした老化現象を放置してはいなかったと云うことである。

証とは、病気による症状だけではなく、さらには体質や体格、体調までも細かく捉える伝統的な診断法ということができる。

言い換えれば、病気による直接の症状が出る以前の未病(未だ病に至っていない)状態でもその病状の進行度、微細な病態が判別が出来るということになる。

これは症状が出て治療が必要になる以前に、精密検査に数値レベルで引っ掛かる状況に似ている。

しかしながら、この中国医学の未病という捉え方そのものは現代の医療検査とは大いに異なっている。

現代の正常と異状というものの数値データによる捉え方と、中国医学の気のレベルの相対的捉え方とはまったく異質のものと言わざるを得ないし、もとよりそうした情報にしても見方も違えば捉え方も違う。

年を経ることによるすべての身体機能、内蔵機能、精神機能の失調状態は、その証という捉え方に漢方医学では集約されていく。

それらは決してばらばらに存在しているのではなく、一つの傾向を示しうるものであり、一つの範疇に含まれているのだとも云える。

一つ一つの枝葉を辿っていくと、いずれは大きな根幹部分に触れるということである。

そこでは未病の場合もあるし、すでに病気状態である場合もあるわけで、老化現象そのものはことごとく証を見定める上で細大漏らさず補足されてくるという話しである。

面白いことに、それらは現代科学とは全く異なった異質の身体情報と云うことになるわけで、そうした気レベルでのデータで李清雲先生の健康が維持できていたことになるはずである。

結局のところ李清雲先生は、老化とは潜在的疾病状態という中国医学の基本的考え方に従っていたことになる。

身体は老化によって身体組織も細胞レベルでの再生と破壊の様相が変化してくる。

細胞の再生そのものが破壊されていくスピードに追いつかなければ、実質細胞の数が減少しその組織は萎縮していく。

李清雲先生は老化現象に伴う潜在的な疾病状態をしっかりと見据えて、「養生法」という手法を自ら的確に講じていったであろうし、それが先生独自の生活習慣でもあったことになる。

怠惰な精神では到底継続することは不可能であったであろうし、それは日々の生活習慣であり、彼独特の菜食や導引吐納をたゆまず実践し続けた。

李清雲先生は伝統的な医療体操を実践し、各種の生薬、薬剤も活用し続けていきながら、その生薬の薬物としての処方にも李清雲先生は膨大な知識を蓄えていった。


李清雲先生は老齢期に至っても内蔵機能は充実していたし、運動においてもその身体機能もほとんど衰えをみせなかったわけで、事実李清雲先生は200歳を超えても耳目の機能はもとより、男性としての性的機能も衰えてはいなかった。

彼は中国各地を遊学する間に伝統的な「養生法」を習得していったことが、彼のそうした長寿延命をさらに助けた。

中国で発祥した「養生法」そのものは、元来不老不死に通じるものとして道教思想と共に広まったものであるが、身体の免疫力を高めると同時に新陳代謝を呼吸によって自在にコントロールし老化に至るエントロピーを極力抑えるという特異な考え方が含まれている。

現在でも中国では太極拳などは根強い人気がある。

李清雲先生は、そうした生体エネルギーである「気」を温存する食生活を長年堅持し、日々体を鍛え養生に努めただけあって、李清雲先生は精神的ストレスに対する捉え方や運動の重要性を長寿に繋がる最重要項目として上げている。

その結果が、李清雲先生の256歳という驚異的長寿をもたらしたということになるが、李清雲先生自身はさらに数百年は寿命が延ばせると真剣に考えていたようであるから驚きである。

老化そのものは、命あるものにとって避けられない不可逆的な生理現象である。

老化自体は止められないが、しかしその老化のスピードを通常より5,6分の1に遅らせることが出来るということを李清雲先生は己の身体で実証してみせたのである。

人間の体を構成する細胞自体には、自ずと分裂できる回数には限界があるとされている。

通常の人間よりは長寿であったということは、それだけ多くの細胞分裂があったということになるのであろうが、ここらはやはりイレギュラーである。

李清雲先生の256歳という年齢で、その間に幾度もの正常な細胞分裂が成されたのであれば、これこそ本当の意味での驚異である。

当時の一般人の平均寿命からみてもここらは比べものにもならない。

そしてこれこそがアンチエイジングそのものである。

老化が遅れれば、自ずと寿命も延びるのであって、李清雲先生からみれば現代人をも含めてその老化現象は著しく早過ぎるということになるはずなのである。

256歳にも及ぶ人生とは一体どのようなものであろうか。

超人李清雲先生にしかそれはわからないことであるが、李清雲先生は人としてやるべきことはすべてやり尽くしたと言い残している。

おそらく近未来では、中国が生命科学やアンチエイジングの世界的研究拠点として台頭して来るであろうが、李清雲先生の研究成果がそこでは最大限生かされてることになるであろう。  

      









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ラベル:文化遺産
posted by モモちゃん at 10:20| 歴史発見 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2020年12月31日

毒殺という世界の暗黒史を紐解く

猛毒の神経剤ノビチョクとは?!

三国志ブラスト」の中国ゲーム会社会長が39歳で急死…「毒殺の疑い」202/12/28
https://news.yahoo.co.jp/articles/6bebeeafa16cc91ff0b959727732a2cfdcdc88a1

先日、中国のゲーム会社遊族網絡の林奇会長兼最高経営責任者(CEO)が毒殺されたというニュースを目にした。しかもふぐ毒が盛られたとの報道もされている。

驚きである。

その直前には、ロシアの反体制派毒殺未遂事件も報道されていた。

ロシア反体制派「工作員が犯行認めた」 毒殺未遂疑惑で;2020/12/22
https://www.nikkei.com/article/DGXZQOGR229M30S0A221C2000000/

現代でも毒殺事件は結構発生していると云うことのようである。

政争だけではなく、世の中の権力闘争やあらゆる諍いの中ではこうした陰湿な毒殺劇は無数に発生してきているということになる。

古代より王族間の権利闘争には暗殺事件が度々発生したのは事実である。

王位継承では誰が王位に就くかで揉めたわけで、下々の間でも似たような暗殺や自然毒を使ったそれとは分からない殺人事件というのが多々あった。

食べ物による中毒は毒殺と紛らわしいわけで昔は明確に毒殺とは断定できない状況もあったわけで、そこらは曖昧なままでうまく処理されてしまうようなことも少なくなかった。

食物がポツリヌス菌などに汚染されていたりすれば、その神経毒にやられてしまう。

当然食い意地の張った王様であれば突如食中毒死するということも考えられるわけで、そこで何らかの事件性があるとされたのであれば周りの者にとってはとんだとばっちりである。

ただの食中りが恐ろし気な暗殺事件にされてしまうことになる。

随分昔のことであるが、山菜と間違えてトリカブトの葉を味噌汁の具にして一家が中毒死するという事件があった。

近年にも東京の中華料理店の店主が、送られてきたトリカブト入り「葛餅」を食って中毒死するという事件があったし、保険金目的に妻をトリカブトで毒殺したとか、京都では結婚直後に夫に青酸カリを飲ませていたというような忌まわしい事件もあった。

これらもれっきとした毒殺事件であり、いうなれば計画的な暗殺である。

青酸毒は人体の呼吸中枢(神経)を麻痺させるらしい。

神経が正常に働かなければ、それによって支配されている筋肉が機能しなくなり正常な呼吸運動そのものが出来なくなる。

だから青酸毒を盛られれば速やかに呼吸筋が麻痺して窒息死することになる。

自然界の毒物として知られるトリカブトという植物の根は、加工されて「附子」として漢方薬の処方や毒矢にも使われる。

アルカロイド系(アコニチン)の猛毒が含まれるだけに当然取扱には注意がいるわけである。

自然界にはこうした猛毒が存在する。

トリカブトにしてもヤドクガエルの毒にしても、自然界の毒物の方が人工の化学物質よりもより毒性が強いと云われている。

現代であれば、サリンやVXガス、ノビチョクなどの毒物が最強なのだろう。

テレビかなんぞのサスペンス物か推理ドラマを彷彿させる毒殺事件ではあるが、これも昔テレビドラマの「警部コロンボ」を見ていたら、河豚毒(テトロドトキシン)をワインに混入させている場面があり、これもひそかに毒殺を謀ったものであった。

中国の毒殺事件ではでは、今回これが使用されたと云うことのようである。

長い歴史を持つ中国では毒殺は珍しいことではなかった。

自然界にある毒物を使っての殺人は有史以前から随分あったわけで、特に中国ではもっぱら鴆毒という有名な猛毒が古来より使われていた。

前漢時代、高祖(前漢の創始者・在位前202‐前195)の妻である呂后が、高祖と威婦人との間にできた趙王を殺すのにこの鴆毒が使われた。

これも王位継承が絡んでいる。

霊帝(在位167‐189)の后である何皇后も、帝の愛妾を鴆毒を使って殺させたという。

王朝劇にみられるように女性の嫉妬は恐ろしい。

どうやら毒殺そのものは、意外にも女性によっても引き起こされていたことが分かる。

鴆毒は中国の歴史書にも度々登場する有名な毒物であるのだが、どうやら日本ではあまり知られてはいないようだ。

鴆毒自体は投与されると微量であっても命を落とす猛毒であって、通常鴆毒といえばもっぱら暗殺専用毒物として使われるわけで、その際には鴆酒として歴史書には別名でも登場する。

鴆酒といっても旨い老酒のことではない。

その猛毒鴆酒の作り方はしごく簡単である。

それは毒鳥といわれる鴆という鳥の羽を酒に浸して数回くるくると掻き回すだけで簡単に猛毒の酒が出来上がるということである。

これを飲んだ者は、当初黄疸のように体が黄色くなるということからみれば、まず肝機能が冒されるわけで、さらに五臓六腑のすべてが爛れて終には死に至るとされる。

服毒すれば確実に多臓器が冒され機能しなくなる。

何でも鴆の体にはそれほどの猛毒があるということで、古来から王侯貴族には恐れられていた。

かってこの鴆は大陸から密かに日本にももたらされていた。

古い記録では『養老律令』(757年(天平宝字元年)に記述があることからみれば、日本にも持ち込まれた可能性は極めて高いと思われる。

使われた事例としては『太平記』に、足利直義が恒良親王に鴆毒を薬と偽って飲ませて暗殺したとある。

さらには戦国時代まで使われていたであろう形跡がそこここにある。

おそらくもっともこの時代にこうした毒物が使用されたのであろう。

これだけ有名な毒物であるのだが、一つの謎としてこの鴆という毒鳥の実態は古代よりその存在が曖昧であるとされてきこたとである。

たとえ時の権力者が鴆毒を求めても容易に入手できなかったのである。

鴆という固有名詞や漢字があるのだから実際に生息していたのであろうが、どんな鳥なのか残念ながら小生も見たことはなかった。

中国の『三才図絵』や『本草綱目』あたりにその絵図は紹介されていると思うが、それは何でも広東省や江西省の地に生息しているキジ科の鳥であり、その形は鷹に似ていて首の長さは七〜八寸、くちばしは赤く首の部分は黒いということである。

何となくイメージは湧いてくる。

その肉にも猛毒があるといい、鴆の食性としてはとにかく蛇を好物にしていて、獲物の蛇が石垣の間などに逃げ込むと、それを引き出すのに石垣に糞を引っ掛けて石を砕くという。

糞も何やら劇薬に見えてくるわけで、現実にそのような鳥が生息しているのかも疑問に思えてくるであろう。

鴆とは蛇食い鳥の一種であろうか、そう聞くだけで何とも恐ろしげな怪鳥にみえてくるではないか。

実は鴆という鳥は中国の古い史書や文献には随所に登場するが、本当に実在していたのか二十世紀末まで疑問視されてきた毒鳥なのである。

それまでこの恐ろしい毒鳥は人々に忌み嫌われ、見つかり次第殺されてきたということで、中国大陸では相当早い時期に鴆という鳥そのものは絶滅したとされていたわけである。

今でいう絶滅種であり、貴重動物ということになる。

おいおい、毒鳥が貴重な絶滅種とは何だということになってくる。

そうなると、いよいよ架空の鳥だろうということになってくる。

ところが、20世紀末になって羽に毒がある鳥は架空の生き物ではなくニューギニアの森林地帯で偶然発見された。

それも権威ある科学誌「サイエンス」にも大きく取り上げられた(写真参照)。




tin.jpg




つまりこうした事例が出てきたことによって、古代中国大陸にこの種の鴆なる毒鳥が実在していたことの信憑性は一気に高まったというわけである。

その結果、鴆は歴史上の毒鳥として再認識されるに至った。


歴史上有名な暗殺目的の毒薬ということでは、「ボルジア家の毒薬」というのがルネッサンス期の西洋史ではことのほか高名である。

確かそういう題名の西洋映画が随分以前にあった。

そこにはチェーザレ・ボルジアが登場し、彼が手にする家伝の毒薬は確か「カンタレラ」という名前であった。

Cesareborgia



名前から察するに恐らくカンタレルスが含まれているハンミョウという昆虫毒が使われていたのか、もしくは猛毒の自然毒砒素が主成分だったのかもしれない。

一説によるとカンタレラという毒薬は口にすると甘味があったということであるが、一体だれがその危険な毒物の味見をしたというのであろうか?

口当たりのよいさっぱり味の毒薬というのであれば、使い易いことこの上なかったことであろう。

とにかく、この毒薬が権勢欲の渦巻くルネッサンス時代の暗黒の世界で度々暗殺事件の裏で使われた。

自然界の昆虫毒といえばまずハンミョウであるが、これは江戸時代薬種商が薬剤として扱っていて砒石(ヒ素を含む)などと同様に劇薬として販売先をいちいち確認していた。

これらは漢方薬としてもっぱら水腫の治療に使われていた。

当時、本当にハンミョウの毒などを使って夫の毒殺をたくらむ女房もいたらしく、そうした逸話も残っているし、巷では密かに財産を狙っての毒殺事件も少なくなかったようである。

一例をあげると、江戸時代に書かれた『道徳塗説』に出てくる話がそれにあてまるようだ。

そこには江戸市中で起こった欲に絡んだ恐ろしい毒殺事件が紹介されている。

下谷の源助店の長助という独り者は、ある日深川八幡の富籤を一枚買った。

現代の自治宝くじと思ってもらえばいい。これがなんと一等百両に当たった。

百両がどれほどの価値があったか気になるところであるが、当時1両あれば家族4人が1ヶ月間裕福に暮らせるだけの貨幣価値があった。

現代で言うなら1両が5,60万円ほどなのかもしれない。

いや3,40万もあれば田舎なら結構やっていけるかなとなる。

これが百両であるから、現代なら数千万の貨幣価値は十分あったことになる。

当時であれば、一般庶民が絶対に目にすることのできない金額である。

ということで、生まれてはじめて百両もの大金を手にした長助は飛び上がって喜んだ。

長助は百両のうちまず二十両をしきたりどうり神社に奉納した。

二日目、六十両を町役の大家に預けて、やっとどうにか落ち着くことができた。

三日目、残りの二十両を持って出掛け、仲間内の借銭、義理も済ませた。

そしてこの日浅草まで足をのばして、日ごろ口にしたこともないような御馳走を鱈腹食って長屋に帰ってきた。

残りの三両を神棚に上げてその晩はぐっすり眠ったのであるが、夜中に長助はいきなり叩き起こされた。

「百両、そっくり出してもらおうか」と、押し入った三人の賊に長助は喉元に短刀を突きつけられたのである。

実はこれこれしかじか、残りの三両は神棚に、と長助は震えながら答えた。

残りのカネがたったの三両ときいて賊たちは拍子抜けしたが、土間近くに置かれていた祝い札の付いた上等の角樽が目に入った。

三両を仲良く山分けしたあとで賊たちは祝杯を上げることにし、その祝い酒を残らず飲み干してしまった。 

翌朝、長屋は大騒ぎになった。

長助の長屋近くの路上で風体人相のよくない男達が、三人冷たくなって転がっていたからである。

間もなく長助は助け出された。

そして肝心の角樽の酒が毒入りであったことも判明した。

この角樽は源助店の大家からの到来物であった。

この結果役人による調べが進み、長助から預かった六十両を着服しようとくわだてた大家のたくらみと知れたわけである。

直ちに大家は補縛され入牢、長助は町内預かりとなったという。



一般庶民でもこんな具合であったから、大名家や古代の王宮では毒殺を恐れて常時お毒味役が傍に控えていたらしい。

これもキムタク主演の時代劇が以前あった。

主人公は毒味中に混入されていた毒によって視力を失うのである。

毒味役をおいていてもときには巧妙な方法で権力者が毒殺される危険性はあった。

ローマ皇帝ネロが暗殺した異母兄弟のブリタニクスの場合などがその好例である。



nero.jpg



豪華な食事の席でブリタニクスが好きなスープが出された。

傍に控えていた毒味役の奴隷が試食した後に、その湯気の立つスープ状の飲物をブリタニクスに差し出すと(猫舌の彼は)まだ熱かったので、顔をしかめて再び奴隷の手に戻した。

この一瞬に素早く毒物がスープに混入されたのである。

少し間を置いてそのスープ皿はブリタニクスに渡されて、彼はそのまま口にした。

しばらくしてから、ブリタニクスは食事中にいきなり持病の癲癇発作に紛らわしい倒れ方をしてその場に倒れ悶死したという。

ネロは、素知らぬ顔でそれを傍観していたのである。

日ごろから用心深く対応している者でも一瞬の隙を衝かれれば、ブリタニクスのようにあっけなく命を落とすことになる。


フランスのブルボン王朝の祖となったアンリ四世は毒殺を恐れて、いつも自分でセーヌ川に水を汲みに行き自炊で卵をゆでていたという。

これを聞いたときは思わず笑ってしまった。王様が自炊するとは何事かと。


anli4.jpg


というのはアンリ四世は毒殺未遂事件も含めて生涯に十七回も暗殺の危険にさらされたというから、ここでは安易に毒味役を置くなどという悠長なことはしておられなかったのである。

とにかく身の安全を考えると、まず自分が口にする食べ物の安全性を充分に確かめなくてはならず、細心の注意を払いながら自前で不慣れな調理もやっていたということが真相であった。


こうみてくると、まず食いしん坊やグルメ嗜好の美食家は王座に長く座り続けることは無理というものである。

それだけ政治絡みの権力闘争は熾烈であると云うことである。

権力者自身もそうした権力の座にながく居続けることは実に大変なことである。

あの有名な英雄ナポレオンもセント・ヘレナ島で、最後は毒殺されてあえ無くその生涯は終わったのである。

有名なイギリスの科学雑誌『ネイチ ャー』に発表されたところによると、当初残されていたナポレオンの頭髪には常人の十三倍の砒素が含まれていたことが確認されたということであった。

これがしばらく定説のように云われていた。

ところが20世紀後半になって次々と新説が現れて、最近の歴史学者の研究によるとナポレオン毒殺はそれまでの定説とは異なったものであり、それも政治的なものではなく、意外にもナポレオンの人妻との不倫が背後に絡んでいたという異説も出てきて、ここらは最後まで英雄的?であった。──



napo.jpg



昔から中国では猛毒とされる砒素を医療分野で使っていて、難病の白血病の治療を行っていた。

これに注目したアメリカの癌センターが砒素をベースにした薬剤を急性前骨髄性白血病に投与したところ非常な好成績を上げたということで、現在米国では白血病の治療薬として承認されているという。

やはりトリカブト,ハンミョウ同様、毒も使いようということであろうか。


北朝鮮の故金正日(キム・ジョンイル)総書記の長男・金正男(キム・ジョンナム)氏(45)が2017年2月13日、マレーシア・クアラルンプールの空港で暗殺された。

夫の酒に毒 別居妻を殺人未遂容疑で逮捕 宇都宮

産経新聞 2015年12月1日

夫を毒殺疑い、67歳女逮捕=直前に結婚、遺体から「青酸」―他にも不審死・京都:2014年11月19日





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2020年11月01日

名曲禁じられた遊びの源流を訪ねてみた

「禁じられた遊び」とゴメスの「愛のロマンス」

最近になって、自分が初めて買ったレコードが何であったかを思い出してみた。

それは確かビセンテ・ゴメスの「愛のロマンス」Romance de Amor であった。

当時は「禁じられた遊び」という映画音楽として曲名が知られていたが、それはナルシソ・イエペスの演奏であった。

同じ「禁じられた遊び」という曲名でビセンテ・ゴメスのギター演奏もラジオからよく聞こえてきていた。

同じ曲でも演奏も曲想も随分と違っていた。

購入するときイエペスのRomance de Amor よりは、ゴメスの情熱的な演奏がより印象が強く感じられていたこともあって、そのときは彼のレコードの方を選んだのを覚えている。

長い間このレコードは大事にしていたが、デジタル時代になってから処分してしまっていた。

最近になってアマゾンからゴメスの曲を再度ダウンロード購入してみたのだが、ここでもアナログからデジタル化したその音質はよくなかった。

実際にその平べったくなったその音質は、かってのものとはまったく違っていた。

それは雑音処理といっしょに、かっての迫力がすっかり削ぎ落とされたといった感じの音質でしかなかった。

むしろyou tubeから探した方がずっと音質のいいものが見つけられた。



「愛のロマンス」Romance de Amor






このRomance de Amor の曲を最初に映画音楽として使ったのはゴメスであった。

しかもアメリカ映画の中で使われていて、それはスペインの闘牛士が出てくる映画「血と砂」の間奏曲であったのだ。

この映画の音楽を担当していたゴメスは、映画の中でも楽団員の一人として登場していて見事なギターを演奏みせている。

その曲が「愛のロマンス」であり、彼の編曲でもある。

闘牛士が幼馴染の娘カルメンに窓の下から求愛する場面でこのRomance de Amor が、バックでバンド演奏される。








ゴメスの風貌は、ぱっと見たときクリームシチューの有田さんを髣髴とさせる表情である。

ここではフラメンコギター奏者だけに、その迫力のある情熱的な演奏が特に印象的である。


この映画のストーリーは、貧しい靴屋の息子から修行を積み、スペイン随一の闘牛士になった純情な人気闘牛士フワン(タイロン・パワー主演)は、闘牛を観戦に来た美しい有閑マダム、ドーニャ・ソル(リタ・ヘイワース)に激しく誘惑され、マダムの色香に溺れる。愛欲の虜となった主人公は、幼馴染の妻カルメン(リンダ・ダーネル)との真実の愛を見失う。

Flamenco Guitar Master Vicente Gomezというのにビセンテ・ゴメスのギター演奏の映像がアップされているが、これがまた凄い迫力である。

リンクが切れていなければ、その迫力のある演奏が聴ける。









四十数年前まではビセンテ・ゴメスの「愛のロマンス」Romance de Amor の楽譜はギターピースとして販売されていたが、いまは絶版になっていて図書館でも見つけられなかった。

イエペスの映画音楽のである「禁じられた遊び」はすぐ見つかるのだけど、このゴメスの「愛のロマンス」Romance de Amorの楽譜はまったく見当たらないし本当に残念なことであった。

とはいってもたとえこの楽譜が入手できたとしても、この曲はゴメスのようには弾きこなせない。



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それこそこの「愛のロマンス」のスコアを探し始めてどれほどになるだろうか。

ところが最近になって、ほんの偶然のことであったが、ビセンテ・ゴメスのこの「愛のロマンス」のスコア を見つけることができた。




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ゴメスのギターアルバムのなかに「愛のロマンス」のスコアが確かに含まれていた。








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2020年10月21日

不倫が原因で大戦争に発展したトロイア戦争とは

10年以上も戦いが続いたというトロイア(トロイ)戦争の原因とは


古代都市トロイの存在は長く神話伝説上のものだと考えられていた。

ところが19世紀末にドイツ人ハインリッヒ・シュリーマン(1822-1890)によってトロイア一帯の古代遺跡が発掘されたのだ。

発掘作業の結果今現在、遺跡そのものは地層が9層になっていることが判明している。

出土した複数の時代が重なった遺跡のうち、火災の跡のある下から第2層がトロイア戦争時代の遺跡であると当時のシュリーマンは考えていた。

1930年代に再調査が行われ、遺跡の第7層の時代に火災が都市全体を覆っていることや、破壊の混乱ぶりから人為的なものであるとした。

また、同時に発見された人骨も胴体と頭部が分離したものがあり、これらによって戦争による破壊が証明されたとされ、現在のところこの第7層がトロイア戦争の時期(紀元前1200年中期)であるとの説が出されている。

伝承ではヘレンという一人の美女を巡っての戦いは、何と10年間にも及んだとされる。

それも発端は道ならぬ不倫が原因だったとされる。

だが現時点では、これだけの状況ではいまだにトロイア戦争が確固たる歴史的事実であったとは認められていないというのである。


結局のところ、神話伝説の類は歴史の範疇には入らないということらしい。

すべては有史以前の出来事であり、叙事詩として伝えられてきたトロイア戦争が単なる神話なのか、確たる歴史的事実かは今後もなお続く論議ということになる。





トロイ 予告編










Troy Hector vs Ajax










トロイの街











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2020年10月19日

薬研は古道具と思っていたら現役でした!

最古のコーヒーミルとは薬研のこと

むかし使われていた薬研という道具をご存じでしょうか?

鉄製のもので持ち上げると結構な重さがあります。

受け皿のような部分と丸い円盤状の鉄板の組み合わせになっています。

時代劇などにときどき登場しますが、よく見かけるのが薬草などを細かく砕くときに使われる伝統的な道具です。

伝統があると云っても、もともとは大陸から伝わったものです。

もっぱら漢方医や薬屋さんで使用されていました。




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乾燥した薬草や雑穀類、木の実、お茶などを細かく砕くことが出来ます。

木の取っ手を両手で持って受け皿の中のものをごりごりと押しつぶし、細かく砕いていくというわけです。

全体の重量は鉄製なので重みがあります。

それこそ造るのには刀を五,六本は鋳つぶす必要があると思います。







RIMG0920




















鉄製ですので手入れをしないと赤錆が出てきます。

使い勝手はよく、意外と固い物でも効率よく砕くことが出来ます。

家ではお茶の葉や焙煎されたコーヒー豆なども薬研で砕きます。

コーヒー豆の場合は、薬研で細かく砕く際には摩擦熱がほとんど出ませんので、砕くと云うことではミルよりは適しているのかも知れません。





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ごりごりと砕く作業には意外と集中できます。

家庭に一台あったらそこそこ便利ではないでしょうか?








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2020年09月15日

軍事科学者が何故日本に集うのか?

軍事工学の核心的技術の系譜とは

科学発展の道筋というものには、確かに人類の求め続けてやまない真理追究というロマンがある。 

そこにはまさしく科学の平和利用という輝かしい理念が込められているはずである。

20世紀初頭ドイツの科学者の中には、宇宙に向けてロケットを打ち上げる夢をもって地道な研究を続けていた学者グループがあった。

これに目を付けたナチス・ ドイツは、新兵器に転用できる科学技術として彼らのロケット研究を高く評価してみせた。

そしてナチスの手によってそこから瞬く間に無人爆撃機V1、さらには画期的な無人V2号ロケット兵器へと進展していった。

ヒットラーの期待に応えて完成した射程距離250キロのV2号ロケットは、彼の期待通りに大きな戦果を上げた。

V2号ロケットはナチスと敵対する英国の首都ロンドン市内に次々と打ち込まれ、多くの市民を震え上がらせた。

高速で飛来するV2号ロケットに為す術はなかった。

世界最初のミサイル兵器として登場したV2号ロケットの攻撃によってロンドンでは数千人の犠牲者が出た。

英国は終戦まで高速で飛来するV2号ロケット攻撃に対して直接防御することは出来なかった。



Original Footage of German V-2 Rocket Development Tests [HD]









このロケットには、飛行中の姿勢を制御する画期的な姿勢制御装置(ジャイロ)がすでに搭載されていた。

連合国側はこのナチスの未知の新兵器に驚愕した。

V2ロケットは誰も知らない兵器システムであっただけではなく、すべてが革新的であった。

ドイツ敗戦時、連合国側のアメリカとソ連の軍隊は逸早くこのV2号ロケット製造施設を特定すると、競ってそれらを接収した。

戦勝国側はナチス・ドイツ軍の脅威的な新兵器技術をすべて鹵獲物として接収したのである。

それには徹底した接収作戦が取られ、V2号ロケットの工場設備だけではなくロケット開発や製造に従事したドイツ人科学者や技術者6千人を拘束しそれぞれの国に移送した。

そして自国に同様の工場設備を造り上げ、そこでV2号ロケットを生産し徹底して実験を繰り返したのである。

ここから米国とソ連との熾烈な新兵器開発競争がスタートしたのである。

大戦後判明したことであるが、当時のドイツの科学技術水準は他国を大きく引き離していたわけで、皮肉にもその後の米ソの宇宙競争を支えたものは、まさにヒットラーの遺産ともいうべきこれらのロケットを主体とする軍事工学による先端科学技術であった。

ヒットラーの軍事工学に関わる遺産は強大な軍事システムとして継承され、いまなお存続し続けている。

つまるところロケット技術、無人のミサイル誘導技術そのものは、その血脈が絶えることなく流れ続けているということになる。

それが脅威の弾道ミサイルであり、最強の巡航ミサイルシステムである。

アジア太平洋地域で戦争があるとすれば、開戦と同時に最先端兵器であるこの巡航ミサイルが最初に飛び交うことになる。

全天候型のGPSによってコントロールされる巡航ミサイルは、50メートルほどの低空でプログラム通り飛行し続け適格に標的をピンポイント攻撃することが可能である。

コンピューター画面の地形図に攻撃する標的の座標ポイントをクリックするだけで事足りる。

飛来してくる巡航ミサイルの迎撃はまず不可能である。

すでに中国も「北斗 (衛星測位システム)」を8年前に実用化し、巡航ミサイルシステムがアジア太平洋地域に配備されている。(2012年)


4年前の9月6日北朝鮮国営の朝鮮中央通信は、金正恩朝鮮労働党委員長が「改良された弾道ミサイル」の発射訓練を視察したと報じた。

そしてさらに北朝鮮は3年前の3月6日、同国西岸から最新の弾道ミサイル4発を日本海に向けて発射してみせた。

たびたび報道される北朝鮮のミサイル発射映像を見ると、かってのV2号ロケットを彷彿とさせる。

とても似ていて区別が付かないほどである。


 北朝鮮が改良ミサイル発射「成功」   









こうしたヒットラーの遺産であるミサイル技術そのものは、廃れるどころかますますその精度と威力とを高め世界に拡散しつつあるのが現状である。

北朝鮮の弾道ミサイルは日本にとって脅威ではあろうが、そのミサイル製造には日本からの実質的資金援助だけではなく、日本の優れた工作機械や電子部品も数多く活用されていることは周知の事実であり、その辺りは皮肉な様相でもあるともいえるであろう。

「北朝鮮で製造されるミサイル部品の90%は日本から輸出されていた」(2003年5月、米上院公聴会での北朝鮮元技師の証言)というのが実態
http://st.japantimes.co.jp/english_news/news/2003/nm20030530/nm20030530main.htm

北朝鮮の核施設の元職員で1994年に韓国へ亡命した金大虎(キム・デホ)氏は、各施設には多数の日本製の機械や設備があったと証言、「結果的には、日本の技術が北朝鮮の核開発を支えたことになる」と述べています(東京新聞2006年10月12日付)。




2017年4月7日(日本時間)、東地中海を遊弋する米海軍の駆逐艦2隻が、巡航ミサイル「トマホーク」59発を発射した。

シリア政府軍の反政府勢力に対する空爆の根拠地である、シリア西部のシャイラット空軍基地の滑走路や格納庫、燃料タンク、防空システムをピンポイントで破壊したのである。

同様にロシアも高精度巡航ミサイル「カリブル」をすでに開発していて、5年前の10月7日にはロシア海軍カスピ小艦隊の4隻の艦艇から、シリア領内のテロリストの陣地に向けロシアの高精度巡航ミサイル「カリブル」26発が発射された。

この攻撃に際して初めてロシア製の高精度巡航ミサイルが実戦の場で登場したわけで、当時の欧米の報道では相当なインパクトがあった。

この亜音速の長距離艦対地巡航ミサイル「カリブル」の射程は1500km以上(最大2500km)で、システムや能力はアメリカ軍のトマホーク巡航ミサイルに非常に酷似している。

巡航ミサイルは防空レーダーに補足されないように、目標に向かって地上50メートル以下の低空を飛行する。



衝撃映像「ロシア潜水艦がシリア沖から初めての巡航ミサイル攻撃」 Russian Caspian Sea fleet launches cruise missiles against ISIS sites in Syria

  







これらのシステムは運用する国はそれぞれ違っていても、ヒットラーから受け継いだ同じ無人の巡航ミサイルであるからほとんど区別がつかないほどに似通っている。

これらはまさに最先端の軍事工学による産物なのである。

それこそ双子のように酷似しているわけで、ヒットラーから受け継いだ遺産としての巡航ミサイルそのものには、皮肉にもまったく同じ軍事工学的血脈が流れていることを如実に物語っている。




ドナルド・トランプ米大統領は10日、ミシガン州に訪問する前に記者団に対し米国は誰も知らない兵器を持っていると発言した。2020年09月11日
https://jp.sputniknews.com/us/202009117765961/

イスラエルがガザ国境でレーザー兵器実験
2020/9/14 https://news.yahoo.co.jp/articles/9ae7ad87c6426d0ca7e6dfab0a54b5cef005dd1e

中国の科学者が暴露「新型コロナ、武漢ウイルス研究所で作られたという科学的な証拠を発表する」
2020/9/13 https://news.yahoo.co.jp/articles/2f7b2080c80645a7c1cd1fad117247c933327205

中国国防7大学、日本の大学は毎年100人以上受け入れ 長尾議員「スパイ防止法の必要性高まる」
2020年08月06日 https://www.epochtimes.jp/p/2020/08/60546.html

米海軍、太平洋で新型レーザー兵器の実験成功 無人機を破壊
2020/5/23
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200523-35154242-cnn-int


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2020年08月29日

戦後に公開された社会派映画「伴淳・森繁の糞尿譚」

 鮮烈な芥川賞小説の世界

@突然「商店街でバキュームカー爆発、容赦なく降り注ぐ「黄金の雨」・・・中国報道「悲惨すぎて直視できない」=広西サーチナ 2014年12月29日(月) 」

あたり一面に、容赦なく降り注いだ。“黄金の雨”だ。商店も屋台も、人々も浴びて染まった。商店が連なる一体だ。茫然とする人がいた。口と鼻を押さえて逃げる人もいた。広西チワン族自治区河池市の商店街で26日、バキュームカーが「爆発」した。事件直後の画像が公開されたが、「悲惨すぎて直視できない」と表現したメディアもあった。」

 http://jin115.com/archives/52060362.html

A2011年1月26日には、中華人民共和国の広東省広州市海珠区において、バキュームカーのホースが爆発する事件が発生。現場では汚物が近くの民家にまで飛び散り、「汚物の川」が流れ、天まで立ち上る臭気が漂ったという。なお、バキュームカーの運転手は屎尿を盗もうとしており、ホースが爆発した後は汚物を撒き散らしながら逃走した。
https://www.news-postseven.com/archives/20110709_24751.html

そのニュースというのは、中国で糞尿を満載したバキュームカーが街中の商店街で突然爆発したというものであった。

現場が街中だったこともあって、周辺に相当な被害があったらしいのだ。

バキュームカーといっても、いまの若い人は何のことか分からないと思う。

それはガソリンタンク車を小型にしたような車両で、昭和三〇年代に登場してきていた。

大きなタンクと吸引用の太いパイプを三輪トラックに乗せた、いわゆる特殊車両であった。

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私はこの中国のニュースを目にした際、小学生のときに映画館で観た白黒映画の「伴淳・森繁の糞尿譚」をすぐさま思い出した。

いまから半世紀以前の昭和の文芸作品映画ということになる。

「糞尿譚」は火野葦平原作の小説であって、その原作は昭和12年の芥川賞受賞作でもあったのだ。

戦前とは思えない作品の斬新さとそのテーマに驚かされる。

映画の「糞尿譚」そのものは白黒ではあったが、当時の名優、若々しい森繁久弥や伴淳三郎が出演していた。

大人が観る社会派のコメディ仕立ての文芸作品であって、当時子供であった私にも部分的には意味不明なところもあっても十分理解できるような内容の刺激的な傑作映画に思えた。

現代でも充分評価される素晴らしい作品である。


主人公(伴淳三郎)は汚物を扱う仕事に従事しているのだが、そこには周囲の人々の偏見や社会的にも抑圧された世界があった。

いまでいう社会的な差別意識そのものであった。

お人好しの主人公は仕事として日々懸命に努力するのであるが、公共性がある一面その裏では町の権力者らに馬鹿にされいいように利用されていく過程が私のような子供が見ていても分かるのである。

糞尿処理といっても当時の日本は下水道設備もバキュームカーもないような時代であったが、地方では農家の人がリヤカーに大きな桶を積んで人力で運んでいたような記憶がある。

今と違って当時は糞尿そのものが肥料として重宝されていたのである。

昭和30年代になって、ようやく地方でも衛生社のバキュームカーが普通に見かけられるようになってきていた。

当時としては画期的なことであった。

そうした戦後の時代背景もその映画には反映されていたのだと思う。

映画「糞尿譚」では、人のいい糞尿汲取業の主人公が町の権力者や頭のいい者たちに騙されうまく利用された上に、さんざんに虐げられるのである。

糞尿汲取業も次第に公共性、社会性ということで利権が絡みだすと、手のひらを返したように権力者側の対応が変わり、さらには主人公から仕事を奪い取ろうとする。

ここらは子供にも分かる場面展開であった。

最後には耐えに耐えた主人公の怒りが一気に爆発する。

主人公は肥え樽に糞尿を満載したままトラックで街中を走り廻りながら、それまで彼を散々馬鹿にしてきた人々に向かって、「貴様たち、貴様たち!」と大声で連呼しながら糞尿を豪快に四方八方に撒き散らす。

この映画に出演していた森繁久弥は、若いながらも独特の詐欺師としての風格を見事に演じていた。

トラックの荷台から杓で糞尿をまき散らしていたのは確かに伴淳三郎だったと思う。

にぎやかな街の中心部も糞尿がまき散らされる。

突然の騒ぎで表に飛び出してきた町の顔役や、主人公を冷たくあしらった芸者衆にも容赦なく黄金の糞尿が襲う。

このとき映画館内が大いに沸いたのを思い出す。

子供心にもおなかを抱えて大笑いしたのを昨日のことのように覚えている。


当時の映画は白黒であったからこうした作品も造り得たのだと思う。

カラー作品だとリアル過ぎて、とてもではないが正視するのは無理だと思う。

今回の中国のニュースもおそらくすぐさま報道規制が掛かっていたのではあるまいか。


原作の「糞尿譚」もすこぶる傑作である。

この作品は青空文庫に収録されているので、是非この機会に一読されたし。



「青空文庫」糞尿譚 火野葦平 

 http://www.aozora.gr.jp/cards/001488/files/51168_53838.html




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2020年07月31日

舞い踊るほどに美しくなる世界

中東発祥のエクササイズとは

中東のベリーダンス(Belly dance)をご存知ですか?

ベリーダンスは世界でもっとも起源が古い舞踊として知られていますが、古代のエジプト、トルコといった中東のアラブ文化圏諸国で広まったものです。

世界的にはオリエンタルダンスとして人気がありますが、中東の踊りとして現代ではショービジネス化したものが多くなっています。


ショービジネス化したことから多くの人の目に触れるようになったともいえます。


ベリーダンスにも国や民族によって、ダンス様式だけでなくそれぞれの民族音楽や衣裳などそのスタイルが異なっています。

もともとベリーダンスは女性の親族や女性同士の社交の場でさかんに踊られていたものです。

中東のアラブ文化圏では、こうした伝統的な踊りを通じての女性同士の親族間の繋がりがきわめて深く広範であるともいえます。

定期的に親族間での宴会(パーティー)が開かれるわけですが、その場を盛り上げる踊りは、女性の為の社交的な伝統文化として永く伝承されてきた歴史があります。

しかもベリーダンスは骨盤内臓の血行が促進される健康効果があることもあって、いまでは女性の健康を意識した伝統的で華麗なエクササイズとしても世界中で注目されてきています。



個人的にはベリーダンスで演奏される打楽器のダラブッカ(ドラム)の心地よいリズミカルな響きが好きです。

ダラブッカは、タブラ、ドゥンベク、ダラブッケともいい、膜鳴楽器に分類される打楽器です。

通常はベリーダンスの伴奏としてアラブ音楽やトルコ音楽でよく使われます。

ダラブッカの伝統的な演奏スタイルは、ベリーダンスの伴奏として発展してきただけにダンサーが踊りやすいように、メリハリの利いた簡潔で力強いフレーズが多く使われます。

通常のベリーダンスの伴奏では、伝統的なエジプトスタイルの2拍子系、4拍子系のものが最もよく演奏されます。

踊る時の足の動きにぴったり合っているように思えます。

ベリーダンスは生活の中に広く浸透しています。

特に結婚式では祝福の意味もあって、プロのダンサーがその場で踊って雰囲気を盛り上げる伝統があります。

とても楽しそうで華やかな感じがします。







Playing Darbuka Egyptian Style - Belly Dance Music









GENCER SAVAS - DARBUKA SOLO & BELLY DANCE SHOW










Sadie and David Drum Solo Switzerland 2016






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ラベル:伝統芸能
posted by モモちゃん at 06:14| 歴史発見 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2020年07月10日

軍都久留米市を米軍機が爆撃破壊した日

米軍の爆撃と機銃掃射を受ける!

忘れられた戦災記録と「都市戦災概況図」を見る




いま住んでいる土地の百年前の様子はどうであったのかを調べてみた。

とはいっても町内には史跡や史料らしいものは見当たらない。

手元にあるのは聞き書きと古地図だけである。

百年前であるから1920年(大正9年)当時であるが、当時の郷土史ということでわが町の歴史を古地図の変遷をもとに追跡してみた。

これまで機会あるごとに集めてきた古老の証言も、町並みの発展の経過もすべてがこれらの古地図に集約されていた。

とはいっても、現在地と覚しき辺りは江戸期の城下町絵図にはまったく描かれてはいなかった。

城下からは離れたただの農地であり、人家も見当たらない荒れ地ということであった。

地図上に現れてくるのは明治以降のことである。

それでも今回、地方都市の片隅でありながら、古地図の中にわが町域をどうにか補足することが出来た裏には意外な歴史の流れと新たな発見とがあった。
pazu






地図そのものは遥か彼方の上空から地上を視たところの鳥瞰図でもある。


それらは平面的な広がりのある二次元の単純な図形としてみることもできるし、さらには想像を広げて起伏のある立体的空間をそこに自在に組み立ててみることもできる。

古地図にしても確かな地勢の記録として、あるいは過去のタイムカプセルに密封されていた遺物さながらに、時空を越えて目の前に過去の異空間が展開することは、視る者に言いしれぬ感慨をもたらすに違いあるまい。

それが自分が長年居住する町内や地域ともなれば、それこそまた格別の興味も湧いてこようというものである。

とはいえ、大都市の中心部というわけでもない片田舎であれば、そうした歴史文化の蓄積や確かな記録というものはそうた易く出てくるものではないのは確かである。

当地は北部九州と云っても福岡県の南部に位置しているわけで、筑後一円あるいは久留米を中心に同じテーマで考えれば、古代史を含めてそれ相応の歴史的流れや事跡を紹介することは可能であるが、足元の一つの校区に絞って見るとなるとそれこそ思うようにはいかない。

とにかく歴史的色合いが少ない新興地域なのである。m1




私がこの地(福岡県久留米市南部)に移り住んだのは50年ほど前であった。


当時と比べて最近の世帯数の増加傾向はそれほど顕著ではないが、町としての様相は随分と変わってきた。


特に周辺地域の開発が活発化してきていることもあって、道路事情も緩慢ではあるが以前よりは格段に改善されてきている。

久留米市南部の地域図をみるとその変化がはっきりと分かる。(地図1参照・平成15年当時)

十数年前、わが町をまさに俯瞰した航空写真が一面に載った不動産広告が新聞に折り込まれてきたことがあった。

これまで地図でしか視ることのできなかった町域を一望の下に見渡したこの写真が、あらためてわが町の百年の歴史をタイムスリップして振り返ってみるきっかけとなった。

ここ久留米市南部域には特別な歴史的遺物というものはほとんど何もない。

しかも数十年前まで田圃が広がっていたいたような地域であればなおのこと、古い地図上で探しまわっても町名はおろか何の痕跡も残ってはいないというのが普通ではないであろうか。

昭和30年代以降、地方の土地開発が進み始めた頃は山や田圃が掘り返されおびただしい遺跡が出てきたのだが、当時は文化財保護法などは整備されていなかったこともあってそれらの歴史的遺産は次々と破壊されていった。

当時そうした凄まじい状況を見て子供心にもそれはひどく異常なことのように思えたのをかすかに記憶している。

しかも周辺の固有の歴史的伝承地名も新しい地名に変えられ、いわゆる昔の面影というようなセンチメンタルな過去の遺物は次第に忘れ去られた。

わが町にしてもそれは同様であるわけだが、子供の宿題ということで数少ない伝承遺物の祠を探しにいったところすでにそこにはマンションが建っていたこともあった。

そうした状況もあって、過去の地図でわが町の姿をどこまで遡ってたどることが出来るのだろうかという素朴な疑問がふと湧き上がってきたのである。

そして、早速手がかりになるような古い地図はないかと心当たりを探しまわってみたのであるが、意外にも予想していた以上にいろいろな地図資料が出てきた。

それこそ古地図というものは第一級の史料である。久留米の市街中心部ならば江戸時代の久留米城を中心に古地図がいくつか残っているのであるが、やはり予想通り当時の地図ではわが町域を確認することは出来なかった。

当時のわが町周辺は久留米の市中図には含まれてはいなかったし、その元となる伝統ある町名などといった確かな痕跡は何もなかった。

ただ町域全体が江戸時代は久留米藩の家老内藤家の土地であったということが情報として得られた。

南部の牟田山という地名も、むかし牟田左衛門という古キツネが棲んでいたということで、それ以外には明確な地名記録とてないということである。

そこで江戸時代の古地図はここで諦めて、明治以降のものを中心にあれこれ探してみることにした。

ここで明治時代の地図作成について紹介すると、当初は内務省と陸軍省がそれぞれ独自の官製の地図を作成し始めていたのであるが、当時すでに内務省はイギリス式の測量と作図法を、陸軍省はドイツ式をそれぞれに導入していた。


興味深いことに国内地図の作成が別々の政府機関で進められていたわけであるが、当時の富国強兵策の元に明治11年になって国内地図の作成はすべて陸軍省に統括整備されることとなった。

ここにきて明治政府は正確な国内地図を完成させるべく、ドイツに技術将校を留学させて帰国後にこの任に当たらせた経緯があった。

この時点で詳細な国内地図は、いわゆる軍事機密的要素を一気に高めたわけである。

わが南校区は後でも触れるのであるが、明治後期より軍都として発展してきた久留米市の市街にも近く軍事上の要衝となる重要な施設が次々と整備されてきた特殊な歴史があった。

そのこともあって、市内校区周辺地域では多くの官製地図が作成されていたことが判明したのである。

右の地図2は明治33年(1900)に大日本帝国陸地測量部によって測量されて、翌年製版された本格的な久留米周辺の地図である。m2


これによるとわが町の位置はもとより当時の町域の様子がよく分かる。


町域と思われる辺りは細い農道が東西に伸びているだけで町並みや民家はほとんど見られない。


一面の原野と田圃だけが広がっていたことが判る。

以前当地在住の九十歳のお年よりに尋ねたとき、ここらは昔は一面の松林であったという情報を得ていたのが、地図上でもその確認が取れたことになる。

地名として、先に上げた牟田山とか八軒屋、十二軒屋、江戸屋敷、上津、国分、藤光といった旧来の地名が地図上にそれぞれ確認できる。

この地図はいわゆる官製(陸軍)のものであるが、当時どうしてこれだけ正確な地図が久留米市街以外の地域まで広範囲に作成されたのか不思議に思われたのであるが、後にこの地に陸軍の練兵場が設置されたと聞いて納得した。

というのは多分に地図というものが、当時は軍事的に利用されることを前提にして全国的に作成されていたと考えられるからである。

少なくとも、このような地図は一般人の眼に触れることはなかったはずである。

 たとえば、同時期に民間で発行された久留米周辺部の地図とその精度を比較してみれば、その差は歴然としている。

地図3「久留米付近明細図」(明治35年発行)にしても、それまでの略図的表現からようやく近代的地図の体裁が少しづつ整ってきたというところではないだろうか。m3


これら二点の地図を比較してみると、百数十年前の南部地区の原型がどうにか浮かび上がってくる。


明治30年代当時のわが町域は、ほとんど民家もなく雑木林か荒れ地という状態であったことがはっきりこれらの地図でも確認できる。

この時期、北部九州の軍事的基盤は着々と整備拡張されつつあった。

同時期久留米でも明治30年(1987)に第二十四旅団司令部が置かれ、続いて歩兵第四十八連隊が福岡より久留米市南部の国分村(現国分町)に移駐してきている。

その当時に作成されたらしい地図「国分町全図」を見ると、司令部は現在の国道3号線沿いの久留米市諏訪野町辺りにあり、新たな軍事施設として兵器部、火薬庫がそのすぐ南側に隣接していたことが分る。

その後さらに明治40年(1907)には第十八師団が設置され、久留米はいよいよ北部九州の軍都としての態勢を備えていった。


やはり、このような地方都市の詳細な地図が計画的に作成された理由もここらにあったのではないかと推察するわけである。

明治40年代当時、わが南町地区には騎兵第二十二連隊、軽重兵十八大隊、野砲兵二十四連隊、山砲兵第三大隊が置かれ、広い練兵場を前にその兵舎や関連施設がいくつも連なっていたことを示す地図も出てきた。

(地図4参照・大日本帝国陸地測量部・明治末作図)m4


練兵場の西側の鹿児島本線荒木駅から軍事物資や戦車、その他の重火器が運ばれたという。


さらに昭和三年になると、久留米・吉井間に鉄道(久大線)が開通し、陸上輸送の体勢も整ってきている。


直接確認はしていないのだが、現久大線の南久留米駅には戦車を鉄道列車に積み下ろしするためのコンクリートの戦車台がいまも残っているということである。

発行年代の不明瞭な古地図でも、鉄道路の有無や施設部分の増設の様子によっておおよその年代が推定できる。

これらの地図によると、練兵場施設周辺や道路沿いに民家が徐々に増えてきているのが分かる。

市中心部周辺からの人や物資の流れがさかんになり、練兵場周辺で次第に関連資材の生産や経済的な活動が生じてきたことを反映しているようである。

戦前の町並みを画いた地域図を見ると、市中心部より練兵場に延びた道沿いに旅館や料亭、さらには軍刀を扱う専門店も次々と出てきている。

まさに練兵場を前にして門前市を成すといった状況がうかがえる。

北部九州の広い範囲から徴兵された兵士は、この久留米の練兵場において厳しい訓練が行われ後、戦時中は外地へと各部隊が続々と出征していった。
(地図5参照・大日本帝国陸地測量部・明治44年測量、大正2年発行)m5



この場所は多くの将兵の足跡が残されていた練兵の地であって、明治、大正、昭和と施設の拡張が続き、戦前まで帝国陸軍の重要拠点として存在し続けていた。


久留米の歩兵第四十八連隊の兵士は主に久留米を中心に福岡県南部と佐賀県から召集され、
1936年4月に満州に派遣された。

同連隊は東京(トンキン)城を中心に隊務に就いた後、終戦の年1945年3月には台湾方面に転戦していった。

出征時には各連隊地から徒歩で久留米駅まで行軍し、そこから列車で長崎佐世保港に向かったという。

 おそらくそのようにして海外に出征していった全体の兵員数は延べ数十万人にも及ぶのではないだろうか。

実際にここに召集され訓練を受けたというお年寄りにも幾度も遭遇したことがある。

当時の厳しい訓練の様子や立ち並ぶ兵舎の位置関係や家族面会時の思い出などを直接うかがったことがある。

入隊練兵中の兵士らに遠方から面談に来る家族もあって、練兵場上の北側には当時何軒もの旅館や料亭が出現していたようである。
(地図6参照・大日本帝国陸地測量部・昭和3年以降の発行)minami


練兵場の敷地内の東西に兵舎などの施設が立ち並び、それらの建物の南側に広大な練兵場が広がっていたことなどが当時の地図でも確認できる。


 兵舎と道路の間には、高い土手があって外部からは覗えないようになっていたことや、広い練兵場の南端には松の木があって、訓練でよくそこまで全力で走らされたということであった。

昭和16年に発行された久留米商工史付録の「大日本職業別明細図・久留米市」(東京交通社)では市中心部の商店名などは詳細に書かれているが、官製の地図とは違ってこの久留米市南部の軍関係の施設については一切省かれている。
(地図7参照・久留米市編入当時の国分町全図)tizu3


市南部に施設が集中していたこともあって、一般の道路施設だけが簡略的に画かれているだけである。


地図の編集内容を見ていくだけでも、この当時次第に戦時色が強くなってきていることが感じ取れる。




昭和20年6月18日に久留米市にも近い県南部の大牟田市が爆撃された際、米軍爆撃機の一機が撃墜された。

B29なのかどうかはわからない。

その1月後、その巨大なジュラルミン製の残骸がこの練兵場に運び込まれ、国民の戦意高揚ということもありその大展覧会が華々しく開かれ多くの市民が見物に訪れたという。

そうした市民の中には、ジュラルミンに覆われた米軍機の堅牢な防弾構造を知って驚き、今更ながらに敵国の物量の凄さを思い知った人も少なくなかったという。

すでに米軍は沖縄を占領しており、本土攻撃のための飛行場を整備していたから、これ以降九州への爆撃は連日のように行われた。

米軍は、その度に艦載機P−51(ムスタング)などによる機銃掃射や偵察飛行を繰り返していた。

軍事施設や鉄道網、橋梁への爆撃のための攻撃目標を絞り込み特定しつつあった。

しかも米軍は、この昭和20年の7月末と8月初めにかけて久留米空襲を予告するビラを相当数撒いており、市民の危機感は高まっていた。

当時、米軍のビラを拾ったら、そのまま警察に届けることになっていたらしい。
(写真(右):B24爆撃機、(左):P38戦闘機

その予告通り、展覧会から間もない8月11日10時20分、終戦の間際の炎天下、久留米市はB29、B24爆撃機80機、艦載機P26、 P38約50機の襲来による集中的都市爆撃で多大な戦災被害を受けたのである。

総重量500トンにも及ぶ多数の大型焼夷弾と爆弾によって、死者214人、重軽傷者160人、罹災者数2万人、消失家屋4千5百戸余の甚大な爆撃被災を受け、久留米市中心部の都市機能はほとんど壊滅状態となった。

ほぼ同時刻に、久留米市に近い佐賀県鳥栖市域も米軍の沖縄基地から出撃した米陸軍第7航空軍のA26爆撃機32機、B25爆撃機48機による空襲を受け、少なくとも市民119人が亡くなり、被災者は約3200人の被害を受けていた。

意外にもこれらの事実は、ほとんど市民に知られてはいない過去の戦災記録である。

爆撃の時間や状況も報告されている情報が錯綜している。

当時のアメリカ軍は、日本家屋の大半が木材と紙で出来ていることから、住民もろとも広範囲に家屋を一気に焼き払う目的でM69集合焼夷弾と呼ばれる引火性油脂を主成分とする焼夷弾という新式の特殊爆弾を開発していた。

それは六角形の鉄の円筒にゼラチン状の油脂成分を充填したものを束ねた構造で、通称ナパーム焼夷弾とも呼ばれたものである。

米軍は都市攻撃の効果をさらに高めるために、このナパーム弾38発〜48発を一束にまとめて220ポンド〜最大750ポンドの大型焼夷弾を標準化していた。

日本本土爆撃においてB29はこれを1機に最大40個を搭載して連日のように飛来し、都市部を集中的に攻撃した。
(右の写真は米軍が撒いたビラ)

大型焼夷弾は投下後、地上約300mの空中で時限装置が作動し自動的に本体が分解してナパーム弾が四方に分散しながら広い範囲に落下する。

着弾時に中身の油脂は周囲に飛散し、猛烈な勢いで燃え広がり火災を発生させる。

もとより建物が密集した市街地の建物と市民のすべてを無差別に焼き払う、いわゆる非人道的殺戮焼却爆弾であった。

猛烈な火炎に襲われた多くの市民は市中を流れる池町川に飛び込んだため、川は死体で一杯になったと聞く。

この爆撃によって一夜にして久留米市の中心部は破壊焼失し、それまでの町並みはまったくの焼け野原となってしまった。

町並みが破壊消失したことで、その後の町割りさえもすっかり変わってしまった。

そのため戦後復興後市内中心部の道路は、地図を見ると戦前のそれとはまったく異なった路線位置となって現在に至っていることが分かる。

市の中心部を流れる現在の池町川は、昭和21年の戦災復興都市計画で川幅が約2倍に広げられ、位置も少し南側に移されている。

米軍機による西鉄筑紫駅・国鉄久留米荒木駅への機銃掃射(宇佐市平和資料館映像)



JR荒木駅は南町から近いところにあるから、米軍機の攻撃は南町からも目視出来たはずである。

8月11日の米軍機の爆撃によって市街地は破壊され、商店街の町並みは一夜にして消滅した。

戦後半世紀経って、このときの戦災によって消失した町並みの詳細な地域図が有志によって復元作成された。

これは生き残った方々の記憶を元にして、当時の店舗や住居を地図の上に一軒ずつ正確に書き起こされたものであった。

それは米軍爆撃によってすべて跡形もなく消え去った、かっての幻の町並みそのものであった。

我が町南町の被害状況はどうであったのか?

撃墜爆撃機展覧会の会場ともなった南部の軍施設や練兵場一帯は、中心部から2キロ以上離れていることもあってこのときの爆撃の被害にはあっていない。

ただし近くの弾薬庫や発電設備だけがピンポイントで攻撃されていた。

むしろこのとき、練兵場などの軍施設がほとんど無キズであったということは意外である。

米軍の攻撃の目標はこれらの軍事施設ではなく、市街中心部の無差別の民間人攻撃そのものであり、これは明らかに市民の戦意喪失を狙ったものといえる。

当時、市内に居住していて当日の爆撃に遭遇しながら奇跡的に助かった高齢の女性の体験談を伺ったことがある。

その方は、警報サイレンと同時に屋外に走り出て近くの防空壕に一旦非難しようとしたが、周囲から避難してくる人が多く、しかも自分が妊娠中で大きなお腹をしていたこともあってその防空壕に入れてもらえずにそのまま逃げたということであった。

後で分かったことであるが、その防空壕には爆弾が直撃し避難していた人たちはみな亡くなったということであった。

戦後復員された方々も、鉄道が寸断されていて移動には相当難渋されたということで、佐賀県鳥栖から久留米まで借りた自転車で走ってやっと家に辿り着くという状態だったという。

そのときの古里である久留米の市街は焼け野原で荒廃し、かっての面影もない酷い状態が一面広がっていたということである。


戦争直後は練兵場の多くの建物施設が引揚者の住宅や開墾農地に転用されたということであったが、80年以上経過した現在ではその面影はほとんど残ってはいない。

元軍属や引揚た人々が多数入植してこの一帯は農地として開墾され、練兵場施設跡にも民家が少しづつ建ち始めたわけである。

そうした経緯から見れば、ここはまったく戦後の新しい町域なのである。

ただ広い面積を占める学校関係の施設と市営住宅や団地が、道路沿いに並んでいるところをみるとこれが当時の建物の区画跡かなと思える程度である。

練兵場の跡地がそのままの枠組みとなって、いまの町域が戦後発展してきたことは戦前のこれらの地図を視れば容易に分かるというわけである。

戦後の昭和28年当時北部九州を襲った台風被害によって、筑後川水系は氾濫し久留米市市街にも大きな水害をもたらしたのであるが、このときここ南町は高台であったことが幸いし洪水の被害を受けなかった。

このことがあって、それ以降安全な住宅地として南町周辺が注目され始め、次第に住宅が増え始めたのだという。

そうなると、いよいよ新興住宅地ということになる。

やはり百年の間にこれだけの変貌を遂げて出来上がった町並みと町域ということで考えると感慨深いものがある。

久留米という一地方都市の片隅を占めるに過ぎないわれらの校区も、このように観てくるとそれなりの独自の歴史があったということである。

それこそ地図で視る郷土の歴史としては、ここの校区の事例は格好の教材になるのかもしれない。
(下の図は久留米市戦災概況図)



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平成14年11月5日、当方の住所地の表示も全面的に変更整理されて「久留米市南町」から「久留米市南」となった。 


「参考文献・資料」
1.地図1 「南町地区住居表示の実施に伴う町界町名変更(案)久留米市 平成14年
2.地図2・大日本帝国陸地測量部 明治33年発行
3.地図3・「久留米付近明細図」金文堂 明治35年発行
4.地図4・大日本帝国陸地測量部 明治末作図
5.地図5・大日本帝国陸地測量部 大正2年発行
6.地図6・大日本帝国陸地測量部 昭和3年発行
7.地図7・「国分町全図」 作図時期不明
8.「南町地域における新住居表示の実施について」 久留米市 平成14年
9.全国戦災都市別被害状況表 (昭和54年3月内閣総理大臣官房管理室による日本戦災遺族会への委託調査『全国戦災史実調査報告書』
10.第二時大戦に於けるアメリカ陸軍航空軍戦闘日誌(対本土作戦のみ)1945年 6月〜8月
11.「大本営発表」「軍管区司令部発表」昭和16年12月〜昭和20年8月
12.鳥飼行博研究室Torikai Lab Network 日本本土空襲 U.S. Bombing 1944-45
13.全国主要都市戦災概況図












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2020年06月01日

北原白秋が作詞したスカンポの咲く頃

闇夜にホタルが乱舞する

今年もホタルが舞う季節となりました。

酸模の咲く頃
北原白秋 作詞 山田耕筰 作曲

土手のすかんぽ ジャワ更紗
昼は 蛍がねんねする

僕ら小学尋常科
今朝も通ってまた戻る。

すかんぽ すかんぽ 川のふち
夏が来た 来た ドレミファソ

すかんぽの咲くころ   






ホタルは自然環境の変化で突然姿を消してしまうことがあります。

40年以前には、自宅の庭でホタルを見つけたこともありました。

わざわざ山奥までホタルを探しに行くこともありますが、その数が数千、数万ともなると圧巻です。

曇り日の山道を踏み分けてホタルの生息地を訪ねるというわけです。

その時間帯も夕方の7時半から8時過ぎ頃でしょうか。

ホタルが飛び交う時期は少し蒸し暑い時と、曇ってやや肌寒い時とがあります。

周囲にはうっすらと靄が掛かっていて、せせらぎの音と蛙の鳴く声も聞こえてきます。

そのとき森や林の数千匹のホタルが呼吸を合わせるように一斉に光を点滅させるのですが、それはぴったりとそのリズムが合っている様子がとても神秘的で不思議な情景です。

一体、どうやってそのリズムが見事に同調しているのかは判りません。





Nikon D800でホタル動画撮影(3) Firefly

 








蛍の舞 dance of the fireflies 2014 (伊豆キャンプフィールドと清和県民の森のホタル)

 











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ラベル:ホタル乱舞
posted by モモちゃん at 06:54| 歴史発見 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2020年05月21日

歴史的毒饅頭と毒リンゴの話し

毒殺は歴史に刻まれる!

王族間の確執は暗殺で終わる!?


古代より王族間の権利闘争には暗殺事件が度々発生した。

王位継承では誰が王位に就くかで揉めたわけで、下々の間でも似たような暗殺や自然毒を使ったそれとは分からない殺人事件というのが多々あった。

毒殺の場合は、昔は明確に毒殺とは断定できない状況もあったわけで、そこらは曖昧なままでうまく処理されてしまうようなこともあったであろう。

逆に食い意地の張った王様であれば突如食中毒死するということもあったであろうし、それに何らかの事件性があるとされたのであれば周りの者にとってはとんだとばっちりである。

ただの食中りが恐ろし気な暗殺事件にされてしまう。

随分昔のことであるが、山菜と間違えてトリカブトの葉を味噌汁の具にして一家が中毒死するという事件があった。

近年にも東京の中華料理店の店主が、送られてきたトリカブト入り「葛餅」を食って中毒死するという事件があったし、保険金目的に妻をトリカブトで毒殺したとか、京都では結婚直後に夫に青酸カリを飲ませていたというような忌まわしい事件もあった。

これらもれっきとした毒殺事件であり、いうなれば計画的な暗殺である。

青酸毒は人体の呼吸中枢(神経)を麻痺させるらしい。

神経が正常に働かなければ、それによって支配されている筋肉が機能しなくなり正常な呼吸運動そのものが出来なくなる。

だから青酸毒を盛られれば速やかに窒息死することになる。

自然界の毒物として知られるトリカブトという植物の根は、加工されて「附子」として漢方薬の処方や毒矢にも使われる。

アルカロイド系(アコニチン)の猛毒が含まれるだけに当然取扱には注意がいるわけである。

自然界にはこうした猛毒が存在する。

テレビかなんぞのサスペンス物か推理ドラマを彷彿させる毒殺事件ではあるが、これも昔テレビドラマの「警部コロンボ」を見ていたら、河豚毒(テトロドトキシン)をワインに混入させている場面があり、これもひそかに毒殺を謀ったものであった。

自然界にある毒物を使っての殺人は有史以前から随分あったわけで、中国では古来よりもっぱら鴆毒という猛毒が使われた。

前漢時代、高祖(前漢の創始者・在位前202‐前195)の妻である呂后が、高祖と威婦人との間にできた趙王を殺すのに鴆毒が使われたという。

これも王位継承が絡んでいる。

霊帝(在位167‐189)の后である何皇后が、帝の愛妾を鴆毒を使って殺させた。

女性の嫉妬も恐ろしい。

どうやら毒殺そのものは、女性によっても引き起こされていたことが分かる。

鴆毒は中国の歴史書にも度々登場する有名な毒物であるが、どうやら日本ではあまり知られてはいないようだ。

鴆毒自体は投与されると微量であっても命を落とす猛毒である。

通常鴆毒といえばもっぱら暗殺に使われるわけで、その際には鴆酒として歴史書には登場する。

その鴆酒の作り方はしごく簡単である。

それは毒鳥といわれる鴆という鳥の羽を酒に浸して数回掻き回すだけで簡単に毒酒が出来上がるという。

これを飲んだ者は、当初黄疸のように体が黄色くなるということからみれば、まず肝機能が冒されるわけで、さらに五臓六腑のすべてが爛れて終には死に至るとされる。

服毒すれば確実に多臓器が冒され機能しなくなる。

何でも鴆にはそれほどの猛毒があるということで、古来から王侯貴族には恐れられていた。

かってこの鴆は日本にももたらされていた。

古い記録では『養老律令』(757年(天平宝字元年)に記述があることからみれば、日本にも大陸から持ち込まれた可能性は極めて高いと思われる。

事例としては『太平記』に、足利直義が恒良親王に鴆毒を薬と偽って飲ませ暗殺したとある。

戦国時代まで使われていたであろう形跡がある。

おそらくもっともこの時代にこうした毒物が使用されたであろう。

これだけ有名な毒物であるのだが、一つの謎としてこの鴆という毒鳥の実態は古代よりその存在が曖昧であるとされていた。

たとえ鴆毒を求めても容易に入手できなかったのである。

鴆という固有名詞や漢字があるのだから実際に生息していたのであろうが、どんな鳥なのか残念ながら小生は見たことはない。

中国の『三才図絵』や『本草綱目』あたりにその絵図は紹介されていると思うが、何でも広東省や江西省に生息しているキジ科の鳥で、形は鷹に似ていて首の長さは七〜八寸、くちばしは赤く首は黒いということである。

肉にも猛毒があるといい、その食性は蛇を好物にしていて、獲物の蛇が石垣の間などに逃げ込むと、それを引き出すのに石垣に糞を引っ掛けて石を砕くという。

本当にそのような鳥が生息しているのか疑問であろう。

蛇食い鳥の一種であろうか、そう聞くだけで何とも恐ろしげな怪鳥にみえてくるではないか。

実は鴆という鳥は中国の古い史書や文献には随所に登場するが、本当に実在していたのか疑問視されてきた毒鳥なのである。



それまでこの恐ろしい毒鳥は人々に忌み嫌われ、見つかり次第殺されてきたということで、中国大陸では相当早い時期に絶滅したとされていたわけである。

今でいう絶滅種であり、貴重動物ということになる。

おいおい、毒鳥が貴重な絶滅種とは何だということになってくる。

そうなると、いよいよ架空の鳥だろうということになってくる。

ところが、羽に毒がある鳥は架空の生き物ではなく20世紀末になってニューギニアの森林地帯で偶然発見されたのだ。

それも権威ある科学誌「サイエンス」に大きく取り上げられた(写真参照)。



tin.jpg




つまりこうした事例が出てきたことによって、古代中国大陸にこの種の鴆なる毒鳥が実在していたことの信憑性は一気に高まったというわけである。

歴史上の毒薬として再認識されるに至ったわけである。


歴史上有名な暗殺目的の毒薬ということでは、「ボルジア家の毒薬」というのが西洋ではことのほか高名である。

確かそういう題名の西洋映画が随分前にあった。

そこにはチェーザレ・ボルジアが登場し、彼が手にする家伝の毒薬は確か「カンタレラ」という名前であった。

Cesareborgia



名前から察するに恐らくカンタレルスが含まれているハンミョウという昆虫毒が使われていたのか、もしくは猛毒の砒素が主成分だったのかもしれない。

一説によるとカンタレラという毒薬は口にすると甘味があったということであるが、一体だれがその危険な毒物の味見をしたというのであろうか?

口当たりのよいさっぱり味の毒薬というのであれば、使い易いことこの上なかったことであろう。

とにかく、この毒薬が権勢欲の渦巻くルネッサンス時代の暗黒の世界で度々暗殺に使われた。

自然界の昆虫毒といえばまずハンミョウであるが、これは江戸時代薬種商が薬剤として扱っていて砒石(ヒ素を含む)などと同様に劇薬として販売先をいちいち確認していた。

これらは漢方薬としてもっぱら水腫の治療に使われていた。

当時、本当にハンミョウの毒などを使って夫の毒殺をたくらむ女房もいたらしく、そうした逸話も残っているし巷では密かに財産を狙っての毒殺事件も少なくなかったようである。

一例をあげると、江戸時代に書かれた『道徳塗説』に出てくる話がそれにあてまるようだ。

そこには江戸市中で起こった欲に絡んだ毒殺事件が紹介されている。

下谷の源助店の長助という独り者は、ある日深川八幡の富籤を一枚買った。

現代の自治宝くじと思ってもらえばいい。

これがなんと一等百両に当たった。

百両がどれほどの価値があったか気になるところであるが、当時1両あれば家族4人が1ヶ月間裕福に暮らせるだけの貨幣価値があった。

現代で言うなら1両が4,50万円ほどなのかもしれない。

いや2,30万もあれば田舎なら結構やっていけるかなとなる。

これが百両であるから、現代なら数千万の貨幣価値は十分あったことになる。

当時であれば、一般庶民が絶対に目にすることのできない金額である。

ということで、生まれてはじめて百両もの大金を手にした長助は飛び上がって喜んだ。

長助は百両のうちまず二十両をしきたりどうり神社に奉納した。

二日目、六十両を町役の大家に預けて、やっとどうにか落ち着くことができた。

三日目、残りの二十両を持って出掛け、仲間内の借銭、義理もすませた。そしてこの日浅草まで足をのばして、日ごろ口にしたこともないような御馳走を鱈腹食って長屋に帰ってきた。

残りの三両を神棚に上げてその晩はぐっすり眠ったのであるが、夜中にいきなり叩き起こされた。

「百両、そっくり出してもらおうか」と、押し入った三人の賊に長助は短刀を突きつけられたのである。

実はこれこれしかじか、残りの三両は神棚に、と長助は震えながら答えた。

たったの三両ときいて賊たちは拍子抜けしたが、土間近くに置かれていた祝い札の付いた上等の角樽が目に入った。

三両を仲良く山分けしたあとで賊たちは祝杯を上げることにし、その酒を残らず飲み干してしまった。 

翌朝、大騒ぎになった。

長助の長屋近くの路上で風体人相のよくない男達が、三人冷たくなって転がっていたからである。

間もなく長助は助け出された。

そして肝心の角樽の酒が毒入りであったことも判明した。

この角樽は源助店の大家からの到来物であった。

この結果調べが進み、長助から預かった六十両を着服しようとくわだてた大家のたくらみと知れたわけである。

直ちに大家は補縛され入牢、長助は町内預かりとなったという。



一般庶民でもこんな具合であったから、大名家や古代の王宮では毒殺を恐れて常時お毒味役が傍に控えていたらしい。

これもキムタク主演の時代劇があった。

主人公は毒味中に混入されていた毒によって視力を失うのである。

毒味役をおいていてもときには巧妙な方法で毒殺される危険性はあった。

ローマ皇帝ネロが暗殺した異母兄弟のブリタニクスの場合などがその好例である。



nero.jpg



豪華な食事の席でブリタニクスが好きなスープが出された。

傍に控えていた毒味役の奴隷が試食した後に、その湯気の立つスープ状の飲物をブリタニクスに差し出すと(猫舌の彼は)まだ熱かったので、顔をしかめて再び奴隷の手に戻した。

この一瞬に素早く毒物が混入されたのである。

少し間を置いてそのスープ皿はブリタニクスに渡されて、彼はそのまま口にした。

しばらくしてから、ブリタニクスは食事中にいきなり持病の癲癇発作に紛らわしい倒れ方をしてその場で悶死したという。

ネロは、素知らぬ顔でそれを傍観していたのである。

日ごろから用心深く対応している者でも一瞬の隙を衝かれれば、ブリタニクスのようにあっけなく命を落とすことになる。


フランスのブルボン王朝の祖となったアンリ四世は毒殺を恐れて、いつも自分でセーヌ川に水を汲みに行き自炊で卵をゆでていたという。

王様が自炊するとは何事か。


anli4.jpg


というのはアンリ四世は毒殺未遂事件も含めて生涯に十七回も暗殺の危険にさらされたというから、安易に毒味役を置くなどという悠長なことはしておられなかったのである。

とにかく身の安全を考えると、まず自分が口にする食べ物の安全性を充分に確かめなくてはならず、細心の注意を払いながら自前で不慣れな調理もやっていたということである。


こうみてくると、まず食いしん坊やグルメ嗜好の美食家は王座に長く座り続けることは無理というものである。

権力者は、そうした権力の座にながく居続けることは実に大変なことである。

あの有名な英雄ナポレオンもセント・ヘレナ島で、最後は毒殺されてあえ無く終わったのである。

有名なイギリスの科学雑誌『ネイチ ャー』に発表されたところによると、残されていたナポレオンの頭髪には常人の十三倍の砒素が含まれていたことが確認されたということであった。

だが、20世紀後半になって次々と新説が現れて最近の歴史学者の研究によると、ナポレオン毒殺はそれまでの定説とは異なり政治的なものではなく、意外にもナポレオンの人妻との不倫が背後に絡んでいたという異説も出てきて、ここらは最後まで英雄的?であったというわけだ。──



napo.jpg



昔から中国では猛毒の砒素を医療分野で使って、難病の白血病の治療を行っていた。

これに注目したアメリカの癌センターが砒素をベースにした薬剤を急性前骨髄性白血病に投与したところ非常な好成績を上げたということで、現在米国では白血病の治療薬として承認されている。

やはりトリカブト,ハンミョウ同様、毒も使いようということであろうか。


北朝鮮の故金正日(キム・ジョンイル)総書記の長男・金正男(キム・ジョンナム)氏(45)が2017年2月13日、マレーシア・クアラルンプールの空港で暗殺された。

夫の酒に毒 別居妻を殺人未遂容疑で逮捕 宇都宮

産経新聞 2015年12月1日

夫を毒殺疑い、67歳女逮捕=直前に結婚、遺体から「青酸」―他にも不審死・京都:2014年11月19日








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2020年05月15日

世界文化遺産に登録された医学書とは何?

「気」とは一体何んなのか?!

中国医学では、生命に関連するエネルギーを生気、真気、先天の元気、後天の元気となど呼ぶことがあります。

形もなく目には見えませんが、生命の根源と云うことです。

先天の元気とは生まれもった固有の生命エネルギーであり、先天的に両親から受け継いだ命のエネルギー源ということになります。

伝統的な東洋医学の治療の場でも、常にそうした体の気の状態には注意を払うというわけです。



東洋医学関連の古典を読んでいると、瀕死の病人を生き返らせた名医の話しというのによく遭遇する。

中国の歴史書の『史記』(扁鵲倉公列伝)の扁鵲などはその好例として有名である。

これらに類した名医の伝として興味深い逸話や記録が残っているので、いくつかここで紹介してみよう。



あるとき一人の老人が通り雨にあい人家の軒下で雨宿りしていると、その傾きかけた粗末な家の中から女のすすり泣く声が聞こえてきた。

 室内をそれとなく覗いてみると、母親が子供の枕元でうずくまるようにして泣いているではないか。

老人は思わず声を掛けた。

外からの突然の声に女は驚いて、泣きはらした顔を上げた。

老人は母親に静かに語りかけた。

優しそうな老人の言葉に、母親は気を許して事の次第を話はじめた。


母親の話によると、子供の病状が一昨日より急に悪くなり、診てもらった医者はもう手の施しようがないと言い残して帰ってしまったという。

子供の意識は無く命はいくばくもない様子で、もう死を待つばかりだと言って母親はまた泣き崩れた。

老人は気の毒に思い、「自分は医術の心得がある、このまま見過ごすにはどうしても心残りだから、自分に子供の脈をとらせてはもらえまいか」と言う。

老人は一通り子の脈を診ると、いきなり母親に父親の所在を尋ねた。

この子の父親は既に亡く、いままで母一人子一人で暮らしてきたという。

老人はその答えに頷くと次のように言った。

「やはりこの子の命は絶えそうである。そもそもの原因はこの子が母親の陰の気だけを受けて育てられ、父親の陽の気に包まれなかったことによる。そのため体内の陰陽の調和がとれなくなったのだ。一刻の猶予もない」

そこで老人は母親に起死回生の不思議な妙法を教えた。

母親は戸惑いながらも子供の命が助かるかもしれないと知って、老人の言うとおりに村中にある若衆宿へ直ちに掛けていった。

そこでは、元気盛りの若者が幾人も泊り込んで共同生活しており、そう広くもない部屋の中は若者たちの熱気で溢れかえっていた。

母親はその部屋に駆け込むと、若者たちが遊んでいた将棋の駒をひったくるように掴み取ると、すぐさま家にとって返した。

その将棋の駒を土瓶で煎じて子供に飲ませたところ、生死を彷徨っていた子供は奇蹟的回復をみたのであった。──



Dongibogam

























ここに登場する老人こそ、朝鮮医学の集大成ともいうべき医学書『東医宝鑑』を17世紀初頭に編纂した名医許浚(ホ・ジュン)その人であった。

許浚といえば朝鮮半島では広く知られる伝説的な名医である。

許浚は低い身分から並外れた努力と研鑽によって王を診る御医になるまで出世した名医としても知られる。

許浚は、30歳の時1569年、第14代国王・宣祖に仕える儒者の顔の腫れ物を完治させたことで歴史書に登場している。

5年後には宮廷の内医院に入ると、次第に頭角を現し1590年には光海君の天然痘を治療したことで正三品に昇進し、さらに二年後には従一品にまで上った。

許浚に対する王の信頼は厚かったが、1608年に宣祖が逝去するとその死の責任を問われて流罪となる。

しかしながら許浚に代わる名医は宮廷内にはおらず、翌年赦免され元の内医院に戻ることとなる。

流罪になったときに書き始めた医書23編25巻が1610年に完成しこれを第15代国王・光海君に献呈した後の5年後、1615年にその生涯を終える。

死後、それまでの功績に対して正一品の位階が与えられた。

彼が著した医書『東医宝鑑』は後に2009年、ユネスコが主催する世界記録遺産に登録されたが、あの徳川家康も長崎から取り寄せ常に傍に置いた名著である。


許浚という人物は家庭的には決して恵まれた環境で育ったわけではなかった。

両班の家に生まれたが、いわゆる妾腹の子であり、母の下で苦学して医を志したのである。

ここに紹介した逸話にもそうした許浚自身の幼少時の境涯がいくらか反映されているのかも知れない。

起死回生?なんだ馬鹿馬鹿しい、荒唐無稽な作り話ではないかと思われる向きもあろう。

現代医学から観れば、陰陽の気の話しなどは胡散臭いところである。

実はこれによく似た同様の話が、後漢時代に活躍した名医華佗の伝の中にもある。

東陽県の陳叔山の一歳の男の子が下痢が止まらなくなり、次第に衰弱していったことがあった。

方々手を尽くしたがどうしても病状が良くならないので父親が心配して、名医として名の聞こえた華佗のもとを遠路訪ねてきた。

華佗は一通り病状と経過を聞くと、父親に向かって詳しく説明し始めた。


 「その子の母親は次の子をすでに妊娠しているはずだ。そのために母乳中に本来含まれているはずの母親の陽の気が、おなかの胎児を養うのに多くが吸収されてしま い、その母乳は子供を養うには不十分な冷たい陰の気に偏ってしまっているのだ。
だからその子がいまのまま陰の気が充満した冷たい母乳を飲んでいる限り、この病は回復しないだろう」
と、明解な病理、病機を示してみせた。


中国には「名医、棺を返す」と云う有名な諺がある。

これは名医というものはその優れた医術で死人さえも生き返らせるのだ、といったニュアンスのものかと思うが、扁鵲がそうであろうし、唐時代の孫思邈(ソンシバク:五八一〜六八二)の伝にも、これにぴったり当てはまるような逸話が史書に残されている。

孫思邈はある日、往診の帰りに棺を担いでいく行列と遭遇した。

よく見るとその棺の底からは、ぽとぽと血が滴って落ちているではないか。

不審に思った孫思邈は行列に泣きながら付いていく老婆に、いつ亡くなったのかを尋ねた。

孫思邈が医者であることが分かると、老婆は一人娘が難産で二晩苦しんで出産できずに数時間前に死んでしまったといい、泣きながらどうか生き返らせてくれと懇願した。

棺の蓋を開けさせると、中の若い婦人はすでに血の気が退いて顔色は蝋のようであった。

孫思邈が脈をとってみると、かすかに触れてくるではないか。

孫思邈はまだ望みがあると思い、素早く鍼を取り出し経穴を定めて打った。

しば らくすると妊婦の気が動き、顔に血の気がさし生気が蘇ってきた。

次第に脈が強くなるとともに、妊婦は産気づき棺の中から「オギャア、オギャア」という産声が聞こえ赤ん坊が生まれたのである。

この成り行きには、周りの人々も驚き大歓声を上げた。

何と、名医孫思邈は鍼一本で、母子二人の命を救ったのである。

このように孫思邈は名医としての誉れ高く、現代でも中国では仁術を身をもって示した医師として人々の尊敬を集めている。

いまも名医孫思邈の霊廟が祀られている。







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2020年04月06日

毎年4月15日の不思議な奇祭について

津軽怪異譚について

昔、八百歳まで長生きしたという八百比丘尼伝説が日本各地に、それも似通った古い伝説が残されている。

それも北陸地方、それも日本海側に点在している。

民俗学者柳田国男は八百比丘尼伝説について「山島民譚集二」で次のように触れている。


 「八百比丘尼は恰も右の大化と大同との中間に生まれた人でなければならぬ。何となれば比丘尼が山城の京に来て世人に囃されたのは正しく宝徳元年(西暦1449年)の夏である。此事実は当時の記録に三種まで見えて居る。先ず第一に臥雲日件録(瑞渓周鳳)の七月二十六日の条には,近時八百歳の老尼若州(若狭国の別名)より入洛す,洛中争ひ覩る,(略)次に唐橋綱光卿記の六月八日の条には,白比丘尼御所に参る云々,年八百歳の由申す,怪異の事也(略)此を以て見れば八百歳は証人の無い事称であって,殊に比丘尼の身を以て御所に参るに至つては頗る保守派の人々の同情を失ふ所以であつたとみえる。更に中原康富記『安富記』の同年五月二十六日の記事には左の如く出て居る。曰く或は云ふ此二十日頃若狭国より白比丘尼とて二百余歳の比丘尼上洛せしむ。(略)伝説の方面に於ては先づ先づ世上の八百歳を信用して置くのである」(黒字部分は筆者注

八百比丘尼の生没年には諸説があるが、最も有力な説とれさるのは白雉5年(654)に生まれたといい、宝徳年間に京都を訪れた後に生誕地の若狭国小浜へ戻って800歳で入定したとされている。


とにかく大化(650年頃)とか大同(810年頃)とかの時代にまで遡る話しであるから、まことに古めかしい伝承記録に他ならない。

八百比丘尼の伝承は北陸を中心に残されているが、同様のものは広範囲に知られている。

福井県小浜市の空印寺
新潟県佐渡市南部の旧羽茂町地域
福島県会津地方
栃木県西方町真名子
京都府京丹後市
京都府宮津市



八百比丘尼本人は八百年間も生きていたというのであるから、桁外れの長寿伝説であり、絵空事にしても内容自体とんでもない話しということになる。

八百年間という長大な時空が関わっているだけに、その間の流れがある。

しかもその流れの中で八百比丘尼はそのまま一つの土地に定住するのではなくて、時と共に次々と住処を変えて移動していく。

定住している内に、年を経ても歳を取らないことが周囲の人々に怪しまれることになる。

たとえ家庭を持っても己だけがいつまでも生き続け、死ねないまま孤独感に襲われることになる。

だから八百比丘尼は生きている限り、日本中を移動していく。

ここに時空を越えて八百比丘尼が登場してくるという、特殊な背景があることになる。

全国にこの八百比丘尼伝説の話しは知られていたようだが、共通していることは若い娘が一人不老不死の効能があるという人魚の肉を食べたことで、年を取ることなく若い姿のまま八百歳もの長寿を得たという似たような経緯があることである。

長寿であることが幸運というよりは、話自体はそうした運命に翻弄され齢を重ねることの無情さを感じさせないでもないのだが、実はこれとよく似た不思議な話が江戸期の別の話しとして残されている。

それも主人公は女性である。

実はこの話に関連した内容ものが、かって松本清張が怪異譚として「作家の手帳」の中でほんの1,2行メモ書きとして触れられていたことがある。

そこに次のようにある。

 「怪異集」江戸の随筆から
安徳天皇(在位1180−1185)のころ海女をしていた女が六百余年もひとり生き残って、津軽の山奥に住んでいるのに、江戸の旅商人と遇うこと(同右)。」

ほんとうにわずかなメモ書きである。


ここでいう江戸の随筆とは『鼠璞十種』(そはくじっしゅ)のことで、これは江戸学者三田村鳶魚が江戸についての未刊随筆を集めた叢書のことである。


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松本清張の記述はほんのわずかであるが、この話しも追跡していくと興味深い長寿に関わる話しであるが、話しの展開そのものは泉鏡花の『高野聖』の冒頭部分を彷彿とさせる。

清張自身はこの話しに何らかの創作上の関心を持ったようであるが、話しが話しだけにちょっとメモするだけでそれ以上踏み込んではいなかったようである。

松本清張が何故にこの話に関心を持ったのかについては、個人的には別の意味でも気になるところである。

松本清張は北九州の小倉に住んでいたから知っていたとは思うのだが、実は北九州市若松区には江戸期の『鼠璞十種』の記述内容とも直接関わっている長寿伝説そのものが実際に残されている。

これも八百比丘尼伝説といえるものなのかもしれない。


北九州にはこの長寿に関わる話しに繋がる伝承遺跡というのがあって、それは同市の若松区大字乙丸の貴船神社のご神体として祭られているのが「長寿貝」であり、それに関連した不可思議な伝説がそれである。

毎年その貴船神社では「ほら貝祭」が開催されるのであるが、それについては神社の案内板には次のような説明がある。

 「毎年4月15日、若松区乙丸庄の浦の貴船神社で、ご神体のほら貝からお神酒をいただき、不老長寿を祈願する「ほら貝祭」が行われます。

 この地区には「筑前国庄の浦壽命貝由来記」が伝えられており、それには天明2年(1782)5月、筑前芦屋の商人が奥州津軽で600余年も生き続けた女性に会った話が記されています。

 一人の商人が津軽の山路で道に迷い、女に一夜の宿を頼みました。女は筑前の生まれというその男を懐かしんで家に案内し、語り始めました。

 「私は筑前山鹿の近くの庄の浦に住んでいた海女の子です。ある時、私は病いに倒れ、明日をも知れぬ命となっていましたが、孝行な子供達がほら貝を採って帰り、料理をして食べさせてくれました。おかげで元気を取り戻し、それからは病気一つしなくなりました。そして、いくら歳月が流れても老いの兆しもなく、あれが不老不死の薬だったのではと思っているうちに、早や、600年余りが過ぎてしまいました。
 夫も孫も皆死んでいくのに、自分一人歳をとることなく、生きるつらさに何度死のうとしたかわかりません。住みなれた村もだんだん住みにくくなったので、諸国の神社や寺院にお参りすることを思い立ち、一人で各地を渡り歩きました。ある所では夫婦になって暮らしたこともありますが、私が歳をとらないので化生の者と怪しまれ、こっそりと抜け出したことがあります。諸国を転々とするうち津軽に来て、断りきれずに、この家の主人に嫁ぎました。

 私が故郷を出る時、ほら貝を形見として小さな祠に納めて参りましたが、今ではどうなっていることでしょう。祠のそばに船留めの松というのがありましたが、松は千年といいますから今でもあるかもしれません。あなたがそこに行くことがあったら、私の子孫でもいればこの話をしてやって下さい。」

 商人はこの年の10月、庄の浦を訪れ、子孫の伝次郎という人に会い、この話を伝えました。 北九州市教育委員会」


話に出てくる船留めの松そのものはすでに枯れてしまっていて、今現在は残ってはいない。

伝説によれば、この部落(かっては寿命谷といわれた)では氏子が病気の時にはこのホラ貝に水を入れて飲ませれば間もなく全快すると言い伝えられていたし、近隣に流行病のあるときにはホラ貝を吹き鳴らして疫病を追い払ったということである。

伝説に登場する女性は九州若松の庄の浦から遠く、はるばる奥州津軽の地まで旅を続け移動していったことになっている。

交通が不便であった時代に、ここでは九州から津軽にまで至るというまさに日本を縦断するような不思議な伝説話しが残されていることが興味深いところである。

彼女の名前は伝わってはいないが、寿永年間(養和の後、元暦の前。1182年から1183年)にはすでにこの地に生まれていたといい、それより600年間まったく老いることなく生き続けてきたのだという。

彼女は故郷を出て豊前からまず四国に渡って霊場を巡り、さらに山陰路を辿って東国を流浪し、続いて磐城・岩代・陸前・陸中・陸奥と渡り歩いたのであった。

この間何度か男に嫁したのであるが、自分は若い姿のまま年を経ても夫や子、孫は老いて次々と亡くなっていく。

死ねない、そして老いることのない宿命である。

そこには何とも云いようのない無常観が漂っている。

周囲の人々は彼女が少しも老いないことを怪しみ、ついには妖怪変化であるかのように噂し合うわけで、いずれにしてもその土地に長く留まることは出来ない。

そうした彼女の孤独な旅は延々と続いていくのである。

ここらは八百比丘尼伝説と重なる部分である。

津軽の山奥で女に会った江戸の商人は津軽から江戸に戻ると、さらに北九州の若松まで来てこの話しを自ら伝えると共に事実関係を確認したことになっている。

そうであったからこそこの話は当地に伝承されたのであり、話しの展開としては一層興味深いことになる。

日本の南と北を跨いだ伝説としては、距離的にはいささかスケールの大きな話しである。

百年や二百年の年数ではない。しかも数千キロを移動するという話しである。

とにかく時間と空間のスケールが大きい。

飛行機も電話もない時代に、とてつもない時空間が絡んだ突拍子もない話しが物語として設定され編み出されていたことになる。

もとより絵空事であっても構わないのであるが、この奇談には何となく心引かれるものがある。

北九州だけではなく、津軽地方のどこかにこれに類する伝説があればそれに越したことはない。

この奇談の発端は、北九州の海女伝説がたまたま江戸にまで伝わってきていただけなの話しなのかも知れない。

それが『鼠璞十種』に採録されたのであろうか。

『鼠璞十種』が江戸で書かれたのであれば、少なくとも江戸でもこの話しが巷の噂話になっていた可能性はある。

江戸で広まった奇談の類いなのか、あるいはいろいろな伝聞をもとにして江戸で創作されたと考えてもいいかもしれない。

そこには八百比丘尼伝説が絡んできている。

だが、それだけのことで北九州の若松で奇談伝説として、後世まで根強く定着し得るのかということになってくる。

ただの創作された不思議話に、それだけの力があるのかということである。

伝承遺跡、伝承遺物までが北九州若松に残されているということは、そうした地縁としての根拠がこの地にもともとあったということになる。

北九州の若松、江戸、そして遠くは奥州津軽なのである。

八百比丘尼とどのような関連性があるのかも、その背景も分からないし、肝心の津軽地方にこの女性に関わる伝承そのものが残されているのかどうかは、いまのところ確認出来てはいない。









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2020年04月03日

日本人の悪評を世界に発信したペリー提督

渡来した幕末のユーが見た日本人は淫蕩な人種だった?

ご存知の方は極めて少ないと思うのだが、日本は古代から明治期の辺りまでは混浴がごく普通の当たり前の習俗風景があった。

江戸時代の銭湯も簡単な仕切り程度の、ほぼ混浴の状態が庶民の生活の中に自然なものとして溶け込んでいた。

とくに地方の温泉地などはその傾向が明治以降も強く残っていて、大分県では昭和30年代までは混浴の温泉が普通にあった記憶がある。

そうした従来からの伝統的な生活習慣があったことから、地元の人たちには混浴そのものには何の違和感もなかったのである。


YAMA





































ところが幕末以降の西洋文明が流れ込むと、こうした習俗にことさら批判の目が向けられだした。

ついには銭湯での混浴が悪習であるとして、全面的に禁じられたのだ。


日本人のこうした男女混浴の習俗については、幕末に来航した有名なペリー提督の遠征記にも触れられている。

ペリー提督「日本遠征記」には、挿絵付で嫌悪感を込めて次のように記している。

「(日本人の)男も女も赤裸々な裸体をなんとも思わず、互いに入り乱れて混浴しているのを見ると、この町の住民の道徳心に疑いを挟まざるを得ない。他の東洋国民に比し、道徳心がはるかに優れているにもかかわらず、確かに淫蕩な人民である」と。

ペリー提督が、混浴を目にして日本人は淫蕩な人民であると断じてしまうところが欧米人らしいところではあるが、その先入観というか、当時の大らかな日本人の国民性を削ぎ落とすようなものの見方にはいささか抵抗を感じないでもない。

とにもかくにも、彼はここでははっきりと混浴を淫蕩な行為とみなしているわけである。

入浴自体は何も淫蕩ではあるまいに、ただ男女が混浴状態にあること自体がとにかく淫蕩という一方的な認識である。

確かに1791年に江戸の銭湯では混浴を禁止するいわゆる男女混浴禁止令が出されたが、当時の江戸の風俗だけが乱れていただけのことである。

何も当時の一般庶民が混浴までして自ら淫蕩でありたいと望んでいたわけではない。

ましてや、当時の人々は混浴を淫蕩なるものとしては意識さえもしてはいなかった。

しかも当時の日本人すべてが混浴していたというわけでもない。

もとより都市部の余裕のある暮らしをしていた富裕層はこうした習俗には染まらないし、染まる必要もなかった。

何故なら、そういう人間は自宅に自前の風呂の設備があるわけで、その燃料費にも何ら不自由はしないからである。

武士でも俸禄の少ない下級武士の家には風呂の設備はなかった。

そうした武士の家族は、仕方なく近くの風呂のある家に頼み込んで借りていたのである。

それ自体は恥ずかしいことでも何でもなかった。

当時は家に風呂などない貧しい一般庶民の方が多かったし、燃料は木材の木っ端であったが決して安くはなかった。

もとより生活に余裕があるのであれば外の銭湯などに行く必要はなかったし、人前で肌を晒す必要などもなかったのである。

結局のところ淫蕩などと決めつけてしまうのは、貧しい庶民の生活環境をまったく配慮しない一方的なものの見方と言わざるを得ない。

しかも明治期以降の西洋的文明観が、ますますそういう意識を強めていったのである。

文明開化の波に乗った都市部の文化人気取りが、ひとたび鄙びた温泉地を訪れるとやたら混浴は淫蕩だと言い出す。

結果混浴そのものを法律で禁じ規制した。

その流れのまま、現在では混浴自体ははっきりと県単位でもって公衆浴場条例で規制されてしまっている。

旅館などはは1948年にできた旅館業法に基づく、「旅館業における衛生等管理要領」の適用で管理されており、同要領でははっきりと「共同浴室にあっては、おおむね10歳以上の男女を混浴させないこと」となっている。

ただし例外的に共同浴室ではない旅館の貸切風呂においては、宿泊客のは混浴が可能らしい。

実際は日帰り入浴施設では、基本的に混浴そのものは禁止なのだ。

子供の頃の銭湯には「倶利迦羅紋紋」の厳ついおじさんが当たり前に入浴していたし、何の抵抗もなかった。

何時の頃からかこうした入れ墨入浴も禁止された。

30年以前のことであるが、九州の湯布院温泉に家族で出かけたとき地元の共同の温泉場に入ったことがあった。

地元の古くからの共同施設ということで、外来者は入浴料を随意入口の箱に入れるのだがそこの風呂場には仕切りが一切なかった。

いわゆる伝統的な混浴浴場であるが、地元の方にとっては身近な入浴施設であって、しかも一般の観光客にも開放されている。

それがいまでもそのまま残っていたというわけである。

そのとき私と子供たちはそのまま裸になって入浴したのだが、混浴の風習を知らない家内はどこかで水着に着替えて後から入ってきた。

水着を着て入浴というのは、何だか変な感じである。

しばらくしてそこへ地元のおじさんがいきなり入ってきたのだけど、その場に水着姿の人間が入浴している姿を見て一瞬驚いたような表情を浮かべていた。

それこそ地元のおじさんからみれば、「なんじゃ、こりゃあ!」という感じのものであったろう。

今思えば懐かしい思い出である。

いまでは裸での男女混浴は淫蕩なものという認識と意識とが、わが温泉大国日本では日常的にすっかり定着してしまっているようであるが、それでもいつの日か再び混浴が日本の温泉地で復活してくるのかもしれないし、そうした予感がしないでもないとも思うのである。



温泉好きOLが選ぶ、人気温泉郷「黒川温泉」。

http://www.trend-park.com/krkw/ydn_a1_t1.html






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2020年03月13日

法華経には何が書かれているのか?

わかりやすい法華経講座

「学ぶことの少ない人は、牛のように老いる。かれの肉は増えるが、かれの知恵は増えない。」『ブッダの真理のことば・感興のことば』(中村元訳)


若い時に法華経の解説書を読んだことがありましたが、それ以来仏教には特別な関心はありませんでした。

もとより仏教は葬式宗教というセレモニーの範疇でしか見ていませんでしたが、今回さいこう先生のまとまった丁寧な法華経講義がネット上に公開されているのを知って聴講してみました。

日本文化や戦国史を考えるうえで参考になるかと思い、そうした関心もあって何度も動画を開いてみました。

とても分かり易くて、しかも奥深い仏教の教義に触れられているという感じでした。

仏教や法華経の内容に関心のある方は、これらの動画を参考にしてみてください。

わざわざ遠くまで足を運ばなくとも、このような格調高い講義がネット上でいつでも聴講できると云うことは本当にありがたいことなんだと思います。




さいこうの法華経講座 はじめに、時空を超えて!






さいこうの法華経講座 無量義経 徳行品 第1(1)







さいこうの法華経講座 無量義経 徳行品 第1(2)












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準静電界レベルの干渉による不快な電磁波過敏、電磁波音波攻撃対策の防御製品として、
「電磁番AZ」はご利用者の皆様から高い評価を頂いております。
★電磁波中和放電装置「電磁番AZ」をテレビやパソコン、各種電子機器、電子レンジなどの電気機器の上や車両内に、一個セットするだけで「特殊電子回路」が周囲に放射される有害電磁波に干渉して中和放電変換します。
★日本国内の電磁波環境に対応した製品です。不快な電磁波ノイズの中和放電によって身体への悪影響はほとんど感じられなくなります。(実際のストア評価のお客様の声を参照ください)
★隣接した建物や施設から放射される不快な波動ノイズ、悪質な電磁波攻撃、嫌がらせにも対応いたします。 製品の耐用年数は、普通に使用すれば3,40年以上そのままで使用可能です。
★一般の住居内はもとより、店舗・事務室・治療室や病室、オフィス内環境を電磁波レベルで整え防御します。(取り扱い説明書を添付しております)
★製品サイズ 直径10cm 厚さ 1.5cm 重さ 約80g

電磁番AZ使用時の注意事項

★「電磁波中和装置電磁盤AZ」は、周囲のマイナス波動の電磁波を干渉中和放電するため、DVDショップなどの店舗内に設置された盗難防止システムのゲートセンサー(レーダー)の電磁波にも敏感に反応し、有害電波の波形を変換してしまいます。
そのため「でんじ・ばん」を携帯したまま入店されますと、警報システムによっては電磁波シールドの変化で出店時のゲートでの誤作動で警報が作動してしまう場合がありますので、店内持ち込みによるトラブルには十分ご注意下さい。


詳細は外部サイトのリンクページの「電磁波中和装置電磁番AZ」のセット方法について」をご覧ください。
電磁波過敏や電磁波攻撃対策法については
外部サイトのリンクページの「波動電磁波情報検討会」を参照ください。
電磁波中和装置電磁番AZについての解説(クリックするとリンクページが開きます)
「電磁波中和装置電磁番」のご案内
電磁波過敏について
電磁波攻撃によるストレス症状について
「電磁波中和装置電磁番AZ」の干渉中和放電効果について
「電磁波中和装置電磁番AZ」を使用されているお客様の声
「電磁波中和装置電磁番AZ」の機能と構造について
「電磁波中和装置電磁番AZ」に関するご質問と解説
「電磁波中和装置電磁番」を使った気の調整法について
電磁波過敏の関連の出版物
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不眠症対策について
レーザーポインター攻撃
スマホ電磁波の対策予防法
スマホ乗っ取り攻撃について
電磁波攻撃・嫌がらせ対策
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電磁波被曝と準静電界について
米国大使館電磁波被曝事件
迫り来る次世代5Gの脅威とは






























































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posted by モモちゃん at 09:55| 歴史発見 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする